Аз не се шегувам. Вие с Тимотей, Елиана и АСК развивате една богоборческа апология, която не се вгражда в християнското вероучение. В контекста на тукашната дискусия може да се очаква, че рано или късно ще станете послушница на монаха в света Тимотей, който ще ни демонстрира чудесата на своята фантасмагория върху Вашата жертвена готовност. Остава да се запознаете с учението и практиките на руските сектанти хлисти, защото натам ще се отправите с духовните премъдрости на Тимотей, черпани от митичното житие на св. Серафим Саровски.

Боя се, че ако упорствате в богоборчеството си, ще надминете психопата Мотовилов и шизофреника Сергей Нилус, които са "светият" източник на дискутираните тук басни, обработени и доукрасени от Серафим Чичагов.

В заключение Ви предлагам да медитирате над писмото на Московския митрополит Филарет (Дроздов) до неговия духовник о. Антоний, духовно чедо на преп. Серафим. В действителност, на нас ни е известно житието на преп. Серафим в неговата версия, съчинявана от Серафим Чичагов, а не най-първото житие, редактирано от Филарет Московски.

Светителят пише на своя духовник - духовно чедо на преп. Серафим, че променил текста на преп. Серафимовите поучения. Защо ли?

Защо ли руският Синод се противял на въпросната канонизация? Защо в крайна сметка психично неуравновесената руска императрица наложила канонизацията?

С тези въпроси за медидативните Ви упражнения не подлагам на съмнение подвижничеството на преп. Серафим, но Ви приканвам да употребите сивото си вещество и да проумеете колко нехристиянски фактори са играли във въпроса с канонизацията. Оттам и фалшификациите и скандалите с агиографските митове, пленник на които се оказал дори многообичният от мен архимандрит Серафим Алексиев.

Вие ще ни дадете ли логично обяснение защо не се е изпълнило пророчеството на св. Серафим за обратния път на мощите му към Дивеево? Ще Ви помогна. Гоемият панаирджилък бил не за истинските останки на преп. Серафим, а тълпата се кланяла на други кокали.

Поздрави

Редактирано от Prokimen на 28.09.13 15:55.