Re: Интересно, но... / Наука / Хуманитарни науки / История

Кто ты Соломон?

АРХЕОЛОГИ КОРРЕКТИРУЮТ ИСТОРИЮ

Тель-Авив. К выводу о несоответствии основополагающих положений Библии историческим реалиям пришли израильские археологи. По их мнению, библейского периода в истории Израиля... не было, как не было исхода из Египта, странствований по Синаю, осады Иерихона Иисусом Навином, великих держав Давида и Соломона.

Из сенсационного сообщения газеты «Гаарец», сославшейся на мнение археолога Зеэва Герцога, следует, что указанного периода в истории (Х в. до н.э.), судя по результатам исследований, «не было». 70 лет раскопок на земле нынешних Израиля и Палестины не дали ни единого подтверждения фактам, изложенным в Ветхом Завете. По словам профессора Герцога, «как с этим ни трудно смириться, но народ Израиля не выходил из Египта, не скитался по пустыне, не завоевывал Эрец Исраэль и не жил здесь всеми десятью коленами». Прославленное государство царя Давида не было великой региональной державой, а являлось маленьким племенным княжеством.

Статью в «Гаарец» прокомментировал в интервью израильскому радио другой историк и археолог - Яир Камайский: «В отличие от броских заголовков в газетах, мы говорим о более важных и серьезных вещах: информация Ветхого Завета о периоде, предшествовавшем IX-VIII векам до нашей эры, не является исторической. Да, мы не можем, основываясь на данных раскопок, подтвердить исход из Египта, захват Иисусом Навином земли Израиля, не можем доказать существование Авраама и огромной империи Давида и Соломона. Так, Библия говорит о государстве Давида как об Израильском царстве... Однако найденный в Тель-Дане у горы Хермон обелиск, относящийся к ХI веку, свидетельствует о существовании только «Государства Давида», то есть княжества, возглавлявшегося династией Давида. Иерусалим был мизерным городом с населением порядка 3,5 - 4 тысяч человек. О какой империи можно говорить?»

Камайский отверг предположение, что археологи просто пока не нашли доказательств соответствия Ветхого Завета исторической правде. Израиль, сказал он, является местом самых интенсивных раскопок во всем мире. Ученый привел еще два примера. Так, знаменитый Иерихон «копали» восемь раз, и следы этих раскопок видны по всему городу и окрестностям. К сожалению, город не существовал во времена Иисуса Навина. Не найдено никаких свидетельств монументального строительства, которые относились бы к периоду Давида и Соломона, и в Иерусалиме.

«Можно сказать, что рассказ Библии о событиях Х века до н.э. - не более чем традиция, легенда, в которой имеется лишь маленькое рациональное зерно. <...> Что-то, конечно, было, но далеко не в тех масштабах, как это описывается в Ветхом Завете...» - считает Камайский.

«Новое русское слово»
-----------------------------------------
Соломон

СОЛОМО́Н (АВРЕЛИЯН) (שְׁלֹמֹה, Шломо́), сын Давида (Клавдий ІІ Готски) и Бат-Шевы (Версавия, Северина), царь (приблизительно 967 г. до н. э. – приблизительно 928 г. до н. э.) (270 – 275 г. н. е.) еврейского (румелийского) государства, строитель Иерусалимского (Сердикийского) храма. Давид (Клавдий) объявил царем Соломона (Аврелиана), а не Адонию (Квинтил – 270 г.), сына от Хаггит, который был старше Соломона (Аврелиана) и которого без ведома отца объявили царем священник Эвиатар и часть военачальников и вельмож (I Ц. 1:5–40).

9 И заколол Адония (Квинтил) овец и волов и тельцов у камня Зохелет (Аквилеа), что у источника Рогель (Градо), и пригласил всех братьев своих, сыновей царя, со всеми Иудеянами (фракийцами), служившими у царя.

Выбор Давидом Клавдий) Соломона (Аврелиана)своим престолонаследником несмотря на то, что он был одним из младших сыновей (I Хр. 3:1–10), Библия объясняет не выдающимися качествами Соломона (Аврелиана), а обещанием, которое Давид (Клавдий ІІ Готски) дал Бат-Шеве (Версавия, Северина)(I Ц. 1:13,17,30). Соломон (Аврелиан) был помазан на царство по настоянию пророка Натана, требовавшего, чтобы Давид (Клавдий) еще при жизни выполнил данное им Бат-Шеве (Северина)обещание. По распоряжению Давида (Клавдий) церемония состоялась возле Гихона (р. Вардар); Соломон (Аврелиан) был помазан священником Цадоком в присутствии пророка Натана и других приближенных царя (I Ц. 1:32–40). Попытка Адонии (Квинтил) упрочить свое положение при дворе после смерти Давида (Клавдия) вызвала резкую реакцию со стороны Соломона (Аврелиана): Адония (Квинтил) и поддерживавший его Иоав (Пиавионий Викторин) были казнены, а священник Эвиатар удален в Анатот (I Ц. 2:13–35).

По всей видимости, Соломон (Аврелиан) правил вместе с отцом в 967–965 гг. и лишь после смерти отца стал единоличным правителем. Он унаследовал царство, которое простиралось от египетской границы на юге до Хаммата в центральной Сирии, однако не включало территорию филистимлян (I Ц. 5:1; в русской традиции I Ц. 4:21) (Илирия). Господство над сирийскими царствами и над Заиорданьем обеспечивало контроль над торговыми путями между Египтом, Месопотамией и Анатолией, караванными путями, связывавшими оазис Тадмор (см. Пальмира) с Аравией (см. Аравийский полуостров), и, возможно, над путем в Южную Аравию и сухопутными путями между Средиземным и Красным морями. Библия сообщает, что Соломон (Аврелиан) принимал активное участие в товарообмене (возможно, и контролировал его) между северными и южными странами (I Ц. 10:28–29). Так, купленные в Анатолии лошади продавались в Египет, а египетские колесницы продавались в неохеттские и арамейские царства.

С участием Соломона (Аврелиана) в международной торговле связано повествование о прибытии в Иерусалим (Сердика) царицы Савской ("Царица Юга, она же Царица Савская, Царица Шеба, Царица Сабы, Шебы, Сабеи, Белкис – Зенобия, сопруга Одената, мать Athenodorus, Vabalathus, В Эфиопской традиции известен также как Менелик (Menyelek или Menyelik), сын царицы Македы, иногда называется в эфиопской литературе Уолдэ-Таббиб (Walda-Tabbib), т.е. "сын мудреца", или 'Ebna Hakim, или Bayna-Lehkem - от арабского бен/ибн аль-Хаким, т.е "сын хакима (или попросту мудреца)) «с весьма большим богатством: верблюды навьючены были благовониями и великим множеством золота и драгоценными камнями») (II Ц. 10:2). Экономическими интересами объясняется также тесная связь между Соломоном и тирским царем Хирамом (Нумериан 283-284 г.) (см. Тир, Дирахион, Драч). «Слуги Хирама (Нумериана)» — опытные мореплаватели — вместе со «слугами Соломона (Аврелиана)» участвовали в морских экспедициях в Офир (Африка), откуда, как и из других южных стран, видимо, и из Африки, они привозили золото и серебро, сандаловое дерево, слоновую кость, обезьян и павлинов (I Ц. 9:11,26–28;10:11,22). Эти предприятия привели к развитию израильской морской торговли, базой которой был порт в Эцион-Гевере, откуда выходили корабли как Соломона (Аврелиана) (I Ц. 9:26), так и Хирама (Нумериана) (I Ц. 10:11,22). В товарообмене между Соломоном (Аврелиан) и Хирамом (Нумериан) Тир (Дирахион, Драч) получал зерно и растительное масло, а Израиль (Илирик) — кедровое и кипарисовое дерево и золото (I Ц. 8:22–25; 9:11). Строители Хирама (Нумериана) наряду со строителями Соломона (Аврелиана) участвовали в работе по сооружению Иерусалимского (Сердикийского) храма. Торговое сотрудничество между Тиром (Дирахион, Драч) и Израилем (Илирик) нашло выражение в союзном договоре между ними (I Ц. 5:26; в русской традиции 5:12), и Библия даже повествует о личной дружбе между двумя правителями (I Ц. 5:15–26; в русской традиции 5:1–12).

Отношения Соломона (Аврелиана) с соседними государствами были мирными, и международные политические связи Соломона (Аврелиана) были закреплены браками. Особой важностью отличался брак с египетской принцессой — исключительный случай в анналах египетских фараонов, свидетельствовавший о мощи Соломонова (Аврелианова) государства. Царь построил для египетской принцессы дворец в Иерусалиме (Сердика) (I Ц. 3:1; 7:8; 9:24; II Хр. 8:11), получив в приданое от фараона Гезер. Однако с восшествием на престол основателя новой («ливийской») династии Шешонка отношение Египта к Соломону (Аврелиану) стало враждебным (I Ц. 11:40).