Тук съм съгласен с теб. Затова няма да давам отделен отговор на този много съществен въпрос, или, като един наш скъп съклубар, да линквам стара моя тема с по-подробни разяснения относно библейските понятия за живот и смърт. И според мен първочовеците (които не са били само двама, а просто Адам и Ева са техните заветно-общностни глави и персонализации на първообщността), наред с другите живини (някои от които са яли), не са били изключение от естествения цикъл на физическото раждане, хвърлняне на семето, стареене и умиране. В разказа за Грехопадението става дума за наказание със "смърт" в смисъла на отделеност на човешката общност от пряко общение и причастност с Божията общност. В Христовото Въплъщение и Възкресение се възстановява възможността за причастност и съучастие на човека в Божията общност, но само и единствено чрез редовно участие в св. Литургия в св. Православна църква. Всичко друго са допълнящи декорации и орнаменти, спомагащи за концентрирането в причастното св. Тайнство.

Ако Господ не съгради дома, напразно се трудят зидарите. (Пс. 127)