Съгласен съм, че няма преки доказателства, че Едем е бил на мястото на Йерусалим, но по спекулативен път - изгонването на Адам и Ева на изток от Рая и връщането на Авраам на запад, после заточението на чедата му още по-назапад, в Египет, и последвалото връщане малко по на изток до Обетованата земя - най-вероятно Едем е бил на мястото ако не на Йерусалим, то поне някъде в Обетованата земя. Самият разказ за избавлението и заселването на израилтяните в Обетованата земя е всъщност разказ за връщането им в Рая. Садукеите - храмовият елит след Вавилонския плен - затова считат за същинско св. Писание само Тората, а всичко друго възприемат като допълнящо поучително предание към този текстови център на юдейското богослужение. Неслучайно до края на Тората не се казва дали евреите в крайна сметка са достигнали Обетованата земя (т.е. дали са възстановили Рая). По същия начин до края на Новия завет не се казва дали Новия Йерусалим вече е слязъл на земята или тепърва предстои. Защото в храмовото служение този обетован рай непрестанно предстои и се възстановява и не е въпрос само на исторически прогрес и завладяване на нови територии.

Ако Господ не съгради дома, напразно се трудят зидарите. (Пс. 127)