Говорихме си за справедливостта, защото ти обърна внимание, че старозаветният Бог е несправедлив, а аз коментирах източника на идеята за справедливост и възможността човек да прави забележки на Бога:)

Кратко лирическо отклонение за милостта. Тя е корелативна добродетел, според някои противоположна на справедливостта, според други – допълваща. В аристотеловата етика милостта или прощението е златната среда между жестокостта (отмъщението) и безразличието. В Псалмите един от най-често повтарящите се мотиви е “Славете Господа, защото е благ, защото милостта му трае довека” (свободен цитат). Милостта е склонността да простиш, да не въздадеш както е справедливо, да не накажеш, да спреш ръката си преди да удариш (не мога да не се се сетя за Гандалф и Ам-гъл). И в този смисъл Христос е проявление на Божията милост: “Защото Бог толкова обикна света, че му отдаде своя Единороден Син, та всеки, който повярва в него, да не погине, а да има вечен живот”.

Изкуплението на човешката раса ми се струва уникално събитие в историята, точно защото става дума за обрат в една линейно-историческа религия, каквато е юдаизма. (Доколкото знам, в други религии се заляга на цикличността, на вечното завръщане, на поредицата от “юги” и т.н. ) Така че съчетанието на юдейския светоглед и евангелието произвежда невиждана дотогава парадигма, чиито последици – положителни и отрицателни – са налице до ден днешен. Тоест, ако можем да доказваме истинност със сила и продължителност на влиянието, християнството е доказало истинността си И с устойчивостта на църквата през вековете, което изпълнява христовите думи, че портите адови няма да й надделеят. Лично за мен това не е фактор, но е ясно, че за доста хора е така.

Колкото за последващата липса на прощение, благост и милост в историята на християнската църква, мисля, че гледаш избирателно:) Лошо няма де, всички така правят, нима дори в науката не си подбират фактите така, че да паснат на изходната теза? (Като аргумент за моята теза, че има някакво подобрение на обществото, ще посоча само една предишна тема за децата в предхристиянските общества.) А на въпроса ти “къде е новият човек” в реалния живот, мога да отговоря единствено от позицията на религиозен опит. Ами да, виждала съм прошка седемдесет пъти по седем. И обръщане на другата буза съм виждала. Но това, разбира се, нищо не доказва. Всъщност, точно това искам да кажа: с доказателства човек може да бъде убеден само ако на някакво ниво иска да бъде убеден. Да не искаш да ми кажеш, че обичайният начин за боравене със света е безпристрастно разглеждане и анализ на наличната фактология и съответно адаптиране на поведението съгласно достигнатите изводи? Тоест, ако внезапно аз взема да извадя от шапката си куп бляскави аргументи, това ще промени начина на мислене на неоезичниците? Това не е сериозно. Аз правя разграничение между религията като обект на научно изследване като всеки феномен на цивилизацията, и религията като мистична връзка със Свръхестественото. От друга страна, смятам софистиката за приятно занимание за свободното време, мм ето и аз като Лорета почнах да си признавам греховете;)

И последни две неща, че свободното ми време е кът: 1.Христос НЕ проповядва само и единствено любов и взискателност към себе си, посланието му е многопластово и включва доста огън и жупел, бтв. Препрочетох Евангелието от Матея и Quo Vadis, за което много благодаря на клуба, да ви се връща:) Ще се въздържа от преразказ с елементи на разсъждения какво е искал да каже Иисус, само ще отбележа, че това евангелие е най-свързано със Стария Завет, за разлика от Евангелието от Йоана, от което цитирах по-горе. Тук имаше един thread за извънбиблейски източници и тяхната достоверност. Понеже нищо не разбирам от начини за доказване, че даден исторически документ е фалишификат, не мога да кажа нищо за достоверността на самата Библия като историческо четиво. Но определено е книгата, която бих взела на необитаем остров:)
2. В Рим са изгаряли като наказание за палеж, според източниците, които намерих. Сенкевич пък описва как изгарят и християни на арените, щото нали са обвинени в подпалването на Рим. И какво ще правим с тази фактология?:)

hopelessly blissful and blind