Ще се опитам да обощя основните възникнали спорни точки.

1. Може ли с термина “революция” да бъде назовано и отграничено специфичен исторически феномен? Т.е. има ли такова животно или нема?
2. Ако отговорим с “да” на предния въпрос – дали революциите както казва обикновен лаик "са ПОЛИТИЧЕСКО прекрояване на обществото, обаче непременно с благородна цел. Те са едно ПОЛИТИЧЕСКО явление, само политическо и никакво друго." ?
3. Ролята на Истинските Революционери или на личността в правенето на историята – толкова ли е тя голяма, като описаната от обикновен лаик?
4. Терорът – същностна характеристика, неотменима черта, която е заложена във феномена революция или следствие на психологичски и мотивационни характеристики на Истинските Революционери или изобщо на човешките същества?
5. И нещо, нямащо отношение конкретно отношение, но много важно по принцип: дали историята е наука в същия смисъл, каквито са природните науки. ?

Почвам сама да си отговарям.
1. Революции има. Това не е термин, въведен за удобство на иследователя-историк, а реално, обективно съществуващо явление, ясно и конкретно различаващо се от други исторически явления. Изброените в постингите по-горе характеристики на революциите са доказателство за това.
2. Не, революциите не са единствено и основно политическо явление, даже напротив: точно това отличава революцията от преврата или путча – дъблоките социални, икономически и нравствени причини и следствия на революцията. Революцията е за мен преди всичко СОЦИАЛЕН феномен. Политическа революция е може би Американскта и нежните революции, но те не са Истински Революции.
3. Ролята на Истинските Революционери е силно преувеличена. Вярно, техните образи са най-добре познати и без тях не би имало революция, но за мен истински революционер е Русо с неговата идея за volоnte general, всеобща воля, която да доведе всички до съгласие, както и Волтер, и Дидро, и Маркс и т.н.
4. Терорът - аз все пак залагам на един по-психологизиран подход: въпреки че няма факти, с които да докажа твърдението си, революционният тероризъм, тероризмът изобщо и разрушението са тъмната страна на човека, отключена от историческия хаос. Т.е. терорът не е същностна характеристика на феномена революция, а е следствие на други фактори, макар и свързани с него.
5. Историята е наука също както са науки природните такива. Това ме връща в училище, когато се смяташе, че историята е разказвателен предмет. Науката история е водена от стремеж да знае причините на нещата, историята произвежда и ратифицира знание. Но по този въпрос може дасе говори много дълго.

бтв, хубав брейнсторминг стана, страхотно интелектуално удоволствие, а то е най-висшия вид удоволствие

The Messiah will come only on the day after his arrival.