За това въпроса трябва да се поставя по друг начин : защо го обвиняват?
Защо ли ..... то по много начини може да се отговори, като се даде аналогия с всички учители, или с горенето на красивици по кладите, или с историята на Галилей, или с егото, или с майката, или с обществото и т.н.
Дядо ми има един израз в речника си - бебешки работи. Но докато бебето е бебе и е безпомощно в буквалния смисъл на думата, то когато става дума за възрастни хора, които могат да се грижат самостоятелно за себе си и да носят отговорноста за себе си, този израз - бебешки работи, описва съвсем точно тяхната незрялост, капризност, инатавост, мързеливост и най-вече насрания им задник, за който видиш ли някой бил виновен и съответно щом някой друг е виновен, то трябва да се намери и някой да им го избърше.
В случая Ошо явно някак си се е изакал в гащите на разни хора - това само по себе си го прави не просто мистик, а чудотворец, защото когато попиташ същите тези хора "е как стана това", така и не можеш да чуеш отговор по-различен от блаа-блаа-блаа и подсмърчане на сополи. Уви няма как - който се чувства с изцапан задник ще реве, докато един ден разбере, че някой дори да поиска няма как да му избърше дупето, защото той просто не е насран, когато осъзнае това, вече ще е готов да чете било то Ошо, било то Лаодзъ, било то собствената си книга, а до тогава само ще срича.
За другото - а за другото се иска доста смелост, поне съдейки за себе си, когато наближа безмълвието и тогава ......
п.п. (се скривам под чаршафите)
|