Разделението на, както пишеш "субстанциално единни" неща, е илюзия и тази илюзия се случва единствено в съзнанието, единствено в представите за реалността. Осъзнаването на тяхното единство е йога, всъщност може и да си прав единствено от гл.т. че единение на по принцип единни неща не е възможно, затова дори е по-точно да се каже: единство или осъзнаване на тяхното единство. Но е ясно за какво става дума, без значение дали се използва "свързване, единение" или "осъзнаване на единството"; "осъзнаване на Цялостта".
Става въпрос за свързване (или осъзнаване на връзката) на въплътеното съзнание с непроявеното, универсално съществуване, което също е съзнание и интелигентност. Да го определим съвсем просто. Или може да се каже също - на личния интелект с универсалната интелигентност.
Иначе не е точно използването на думата "разделяне, дезинтеграция" на " всички погрешни самоидентификации". Те не се "разединяват", а се осъзнават и по този начин спира тяхното доминиращо върху съзнанието влияние.
Относно "разделянето на Пуруша и Пракрити" - склонен съм да приема, че е налице един криво разбран дуализъм в Санкхя. Всъщност дуализъм няма. Пуруша (интелигентността, чистото съзнание) и Пракрити (енергията, материята, природата и т.н.) не са разделени, а са едно. Ако някои преводи на Санкхя твърдят друго, то те са грешни - не твърдя точно като преводи, а като разбиране на действителността.
Няма как всъщност да разделиш Пуруша от Пракрити. Интелигентността е естествено енергична и природата, енергията е естествено интелигентна. Двете са всъщност Едно и това е научен факт (възможен обект всъщност на науки като кибернетиката, физиката, химията и др.), отколкото философско-преводаческа интерпретация.
|