"32. Когда язык обращен назад в отверстие в черепе, а глаза твердо устремлены на точку между бровями, это Кхечари.

37. Затем, поворачивая язык, следует направить его в место соединения трех Нади, т.е. в отверстие в небе. Это называется КхечариМудра.

38. Йог, который хотя бы в течение полминуты остается в положении, когда его язык повернут вверх, освобождается от болезней, старости и смерти.

39. Для того, кто знает КхечариМудру, не существуют болезни, смерть, интеллектуальная апатия, сон, голод, жажда или затуманивание интеллекта.

40. Тот, кто знает КхечариМудру, не подвержен никаким заболеваниям: он не подвержен влиянию Кармы, и время не имеет над ним власти.

41. Эта Мудра называется Кхечари, поскольку разум и язык на некоторое время остаются в Акаше.

42. Если благодаря КхечариМудре закрывается отверстие у основания неба, семенная жидкость не выделяется даже в объятиях молодой и страстной женщины.

43. Даже если эта жидкость поступила к детородному органу, ее можно все же при помощи практики ЙониМудры подтянуть вверх, с тем чтобы направить ее на свое место.

44. Тот, кто, сконцентрировав разум и направив язык вверх, пьет Сому, несомненно победит смерть через пятнадцать дней.

45. Если йог ежедневно наполняет свое тело нектаром, истекающим из Луны, то, даже если его укусит змей Такшака, яд не распространяется по его телу.

46. Как огонь не прекращается до тех пор, пока есть дерево, как свет в лампе не угасает до тех пор, пока есть масло и фитиль, так и Джива остается в теле до тех пор, пока оно оживляется лучами Луны.

47. Он может ежедневно есть мясо коровы и может пить вино, но я считаю его рожденным в благороднейшей из семей.

48. Слово "го" означает язык. Есть мясо (коровы или языка) означает заставить язык войти в отверстие в небе; и это разрушает великие грехи.

49. Когда язык входит в отверстие неба, в теле возбуждается великий жар. Суть этого упражнения заключается в том, чтобы заставить амброзиальный поток истекать из Луны. Это называется Амараваруни вино бессмертия.

50. Если язык, получающий лучи нектара, имеющего солоноватый, острый и пикантный вкус с привкусом молока, меда и топленого масла, остается вжатым в отверстие неба, все болезни и старость разрушаются. Это дает йогу возможность познать все Веды и науки, оградить себя от всех видов оружия, награждает его бессмертием и восемью Сиддхами.

51. Тот, кто с обращенным вверх лицом и языком, закрывающим отверстие в небе, размышляет о Кундалини и пьет чистые волны потока нектара, текущего из Луны в 16лепестковый лотос (Вишуддхи) благодаря контролю над Праной во время практики ХатхаЙоги, освобождается от всех болезней, живет долго, сохраняет тело нежным и красивым, подобно волокнам стебля лотоса.

52. Внутри верхней части Меру, то есть Сушумны, нектар выделяется в ее отверстие. Тот, кто обладает интеллектом типа чистой Саттвы, незатемненным Раджасом и Тамасом, видит в нем Истину (свою собственную Атму). Это (отверстие) есть устье, через которое вытекают реки. Из Луны истекает нектар, сущность тела, и отсюда смерть смертных. Поэтому следует практиковать полезную КхечариМудру. Без этого не может быть КайяСиддхи(то есть тело не наделяется красотой, грацией, силой и алмазной твердостью).

53. Сушумна и, в особенности, имеющееся в ней отверстие, которое является местом встречи пяти рек, дает Священное Знание. В пустоте этого отверстия, которое свободно от влияния Авидьи, печали и обмана, КхечариМудра становится совершенной.

54. Имеется только один источник (Зародыш) эволюции ОМ; имеется только одна Мудра Кхечари; только один бог, не зависящий ни от чего, и только одна Авастха, или духовное состояние, Маномани."

Хатха Йога Прадипика