След това си задай следните въпроси:
1.)-Доколко Луитпранд има ясно и точно мнение за Антропологическия тип на Византийците и в частност императора им?Доколко ги бърка с Римляните от Рим през 1в пр.н.ера да кажем, или защо не с Агамемнон или Менелай даже?
Не ми е много ясно какво точно имаш ти предвид, ама и монсеньорът си е налитал на ментета като муха на мед подобно на нашите автохоци:
Константин, августейший император, который основал этот город и назвал его своим именем, как повелитель мира дал множество даров святой апостольской Римской церкви, не только в Италии, но почти во всех западных королевствах; а также в восточных и южных, а именно – в Греции, Иудее, Персии, Месопотамии, Вавилонии, Египте, Ливии: о чем свидетельствуют его собственные грамоты, сохраняемые в наших землях.
В случая се позовава на "перлата на ментетата" - Константиновия дар.
2) Доколко византийския император е запознат с историята и бита на народа на Луитпранд и император Ото? Защо не ги бърка с някой друг етнос, или с пратеничество от друга епоха, подобно на Малала или набедения мним преписвач от епохата на Луитпранд?
Ами в случая става дума за съчинения с докладен характер - Луитпрад Кремонски е бил на служба при императора, посланник във Византия и там се е сращнал с бълг. пратеници. Тъй че сведенията му са от лични наблюдения. Приск Панийски също е много по-точен в сведенията си. Но като чете тъй внимателно монсеньора, видя ли и това:
А под конец, желая насмеяться над Вами, он спросил меня, какие соборы мы признаем. Когда я упомянул ему Никею, Халкедон, Эфес, Карфаген, Анкиру, Константинополь, - «Ха, ха, ха, - рассмеялся он, - Ты забыл упомянуть Саксонию 43, и, если ты спросишь, почему наши книги ее не содержат, я отвечу, что ваши верования слишком молоды и вы еще не смогли достигнуть нас».
Струва ми се, че отговаря на въпроса как византийците са гледали на някои географски новости като Саксония.
_______________________________
|