Prewodqt na Aristotelowata "Metafizika" ima prakti4eskata stojnost, 4e e posluzhil kato intenziwno uprazhnenie po strarogrqcki. Za filosofijata toj pokazwa, 4e w BG tqrseneto na istinata se otqzhdestwjawa s awtoriteta. Towa ne e iznenadwashto, kato se ima predwid, 4e u nas prosweshtenieto ima mnogo slabi tradicii. "Metafizikata" podhranwa predi wsi4ko naj-konserwatiwnite i antimoderni filosofi.

Za Fuko: toj se 4ete dosta trudno. Pri nego istorijata i filosofijata trudno se razgrani4awat, oswen towa stilqt mu ne e tolkowa sistemati4en, kolkoto literaturen. Towa e tipi4no za frenskite filosofi.
Wqprosqt se obsqzhda w "Razhdaneto na klinikata" i w "Ludost i obshtewo".
Tuk, kakto i w drugi knigi na Fuko stawa duma za towa, 4e izwqrshitel na istorijata ne e 4owekqt, kakto smjata prosweshtenieto, a pred-opitni strukturi. (Ot tam idwa i "strukturalizmqt"). W tozi smisql "bolest" i zdrawe" ne sa "izmisleni" a sa "diskursi". t.e. rezultati ot istori4eski a-priorno opredeleni prawila, ili strukturi, wqrhu koito 4owek njama wlast. Popitaj njakoj ot Twoite poznati filosofi, da Ti objasni kakwo zna4i "diskurs"!
Kakwi 4asowe imash tozi semestqr?


Adrian