Първо, ясно ми е, че сте различни потребители, най-малко стила ви е различен. Второ няма нужда да уточнявам към кого се обръщам в отговор на определено мнение, защото който си го е писал той си знае кой е.
А това:
Пределно ясно е, че сведението е превеждано от тюркофил. Обзалагам се, че в оригинала пише "туран" (това е друго име за скитите), а не "тюрки". Тогава всичко си идва на мястото.
Много ми е интересно тоя, дето го е превеждал, на колко джойнта е бил, за да не забележи, че сведението в неговия превод е лишено от всякакъв смисъл. е твое мнение, а ако си се объркал че съм те подхванал за нещо друго - то това си е твоя работа. И тия приказки с изплющяването са смешни, ако е някакъв опит за заплаха - сбъркал си човека- първо няма да се обидя, второ - би било пример за простотия. Така че по-полека. И недей да си губиш нервите в обиди.
Третата точка е най-интересна, защото за да защитите автохтонната теза минахте през най-различни трансформации - то не беше, че славяни няма, после не беше, че не имало и нахлуване на славяни(въпреки всички обратни сведения), то не беше, че българите били малките готи, после, че били сармати, после скити, мизи, пък не беше и че склави, словени, славяни са съвсем отделни неща, пък и не беше, че хуните са местни, после че са бившите скити (въпреки че тия, според Диодор, били избити от сарматите) и най-накрая май признахте, че все пак са азиатци. Да не говорим за Тангра, който (не с теб точно) си обясняваме, че такова животно нема по никакви надписи и после излизат някакви статии от зиези, за ХОРистианство и ТЕГРИанство. Първо оправете разбиранията си помежду си, нали сте, доколкото разбирам на едно мнение. Та, на това ли му викаш смяна на мненията? Не мисля, че моите разбирания са по-погрешни от твоите, така че с тия съвети, които, много добре от личен опит знам, обичаш да даваш, се посъветвай И себе си, преди да учиш другите.
А с тия всички мистификаци и конспирации как всички искат да ни погребат, защото едва ли не сме носители на истината за света - по мои наблюдения, само недоволните от своя произход се оправдават. И тук казвам - може и да не е за теб, това определение, така че по отношение на него - ако не се виждаш такъв, значи не трябва да си обиждаш от него, следователно и да спестиш жлъчни коментари.