Има и нещо друго, което не написах вчера, когато поствах темата. Пак в книгата на Д. Ангелов във връзка с въпроса за вярата на Самуил се цитира едно житие на сръбския княз Иван-Владимир. /св.Владимир/, зет на Самуил, съпруг на неговата дъщеря Косара. Известен е епизодът с убийството на Иван-Владимир, извършено по заповед на Самуиловия племенник Иван-Владислав. Според житиеписеца в това убийство е била съучастничка и Косара. Ето какво пише в житието /цитата го взимам от книгата на Д.Ангелов/: Косара и брат й /то Иван-Владислав всъщност й е братовчед, но няма значение/ според авторът на житието “били еретици и държели корените на отровната ерес на богомилите и месалианите, не желаели да почитат иконите, защото били иконоборци и врагове на кръста.”

Разказът за убийството на Иван-Владимир съм го чела на няколко места и винаги съм се питала какъв е бил всъщност мотивът за това деяние. Иван-Владимир пристига в Преспа по покана на Иван-Владислав и е убит на излизане от църквата “св.Ахил”. Убийците го наобиколили още в църквата и ги било срам да го погледнат в очите. Всички автори отбелязват неговото достойно държане в този момент, фактът, че не се е учудил, когато дошли да го убият, че се помолил и излязъл от църквата с ясното съзнание, че ще го посекат на прага и че самите убийци хич не били горди с това, което извършили. Е пита се защо им е трябвало да го правят. Защо му е трябвало на Иван-Владислав да убива мъжа на братовчедка си? Много странно деяние. Но ако между тях двамата е имало конфликт на верска основа, както става ясно от сръбското житие, това би могла да бъде обяснение. Още повече че /пак цитирам житието по книгата на Д.Ангелов/ Иван Владимир е бил “унищожител на богомилите и еретици месалиани, рушител на тяхната заблуда и обновител на вярата.”

Давам си ясна сметка, че дори горното да е вярно, то по никакъв начин не може да се счита за сведение за вярата на самия Самуил, който по времето на тези събития вече не е бил между живите. Но от това цялата работа става още по-загадъчна. Ако на някого по марсистки или други причини толкова му е изтрябвал цар-богомил в Средновековна България, що не обяви за такъв Иван Владислав? За него поне има някакви сведения, че е бил еретик /сръбското житие/ Верни или не, друг въпрос. Но има. А за Самуил и толкова няма, доколкото разбирам.