Явно съм ти трън в очите и това поддържа отрицателно отношение. Което разбира се е чудесно, защото в стремежа си, задаваш интересни въпроси и се отваря поле за разговор. Имаш стимул за търсене на литература, което в крайна сметка може да доведе до излизане на яве на интересни неща от полза за всички.

Въобще, ето как даоското мислене може да приеме отрицателното в неговата положителна страна, или пък да снеме отношението и да го направи неутрално. Това е практика и автоматично започвам да отговарям на въпроса за практиката. Тя се систои от две части - контрол на съзнанието и специална практика.

Контрола на съзнанието е въведен малко по- късно в даоските практики, но в процес на работа се е установило, че без него е невъзможно да се постигне каквото и да било, понеже: жизнеността се влошава от неконтролируемото съзнание, поведение и емоции. Когато жизнеността е замърсена или изтощена, всичко би било на вятъра, понеже тази жизненост е негодна за алхимичните процеси, както и за запазване. Даосите отделят много работа именно за пречистване на жизнеността, за да стане тя годна за задържане в тялото под формата на фини жизнени пари и основа за сублимация.
- Например седемте страсти въдействат по следният начин: силният възторг(вреди на сърцето), силният гняв(вреди на черният дроб), мъката(на белите дробове), страхът(на жлъчката), любовта(на духа), ненавистта(на характера) и силното желание(на стомаха).
- Десетте излишества, които нанасят вредана жизнеността са: прекомерно ходене(влияе на нервите), прекомерно стоене(влияе на костите), прекомерно седене(на кръвта), прекомерно спане(на кръвообращението), прекомерната радост(на възпроизвеждащата сила), прекомерното разглеждане на предмети(на духа), говоренето(на дишането), прекомерните размисли(на стомаха), прекомерното ядене и сексуалните излишества(на сърцето).
- Деветте неустановени дишания се предизвикват от: гнева, който повдига страха и спуска дишането; от радостта, която го забавя; от мъката, която го разхвърля; ужаса, който го прекъсва; размислите, които го сковават; тежкият труд, който го изтощава; горещината, която го разсейва; студа, който го събира.
Затова преподобния Джао казва, че алхимията представлява преди всичко управление на сърцето(където пребивава огъня), за да престане то да се вълнува от седемтте чувства(виж по- горе), както и от "Петимата крадци" - сетивата. Също така можеш да си спомниш за трите семейства и трите скъпоценности - сандзя и санбао.

Когато говорим за тази практика, ние все едно говорим за процеса на живеене, понеже тя е валидна за всяка секунда от нашият живот. И съзнателността е нужно да се поддържа постоянно, за да се включи процеса на осъзнаване, когато обстоятелствата карат сърцето да се вълнува излишно.
Самият факт, че те приемам без емоция е практика. Човешките основи на съзнанието са обусловени от действащи програми и йога е процес на депрограмиране, на дезактивиране на тези програми. Дали е с корен от Индия или Китай, йога изповядва подобни или направо едни и същи принципи. По отношение на практиката, според мен принципите са подобни, но с различен подход. Обаче, основата се изгражда по един и същи начин. За изграждането на основата виж книгата, Джао е говорил по въпроса.

Относно т.н. от мен специални практики съм говорил вече някои неща и нямам нищо против да продължа. Но ще се наложи да практикуваш конкретно метода на Джао, иначе е безмислено, тъй като умът работи на базата на сравнения с вече съществуващи опитности. Ако няма такива, ще привлече друга налична и ще се стигне до явни несъотвествия.