Методът се състои в следното:
Сяда се в медитативна поза и се остава докато сърцето не утихне. Ако не e постигнато това е по- добре да се отложи за друг път. Тези практики изискват овладяване на упражненията по концетрация и медитация. Има и моментни биоритми, които правят умът и сърцето неспокойни, ако не може да се успокоят, се изчаква по удобно време.
При положение, че всичко е наред се пристъпва към концентрация в запалена свещ. Свещта се слага на нивото на очите, на около една ръка разстояние или по усмотрение за вътрешно удобство. Прави се концентрация за три единици(което е съотношение, не време), втренчено, без да се мига и без да се сменя фокуса. След известно време от очите потичат сълзи. В тях се съдържат нечистотиите на вътрешните органи.
Бързият огън разширява каналите и повишава жарта в очите. Затова веднага след него минаваме към бавният огън, който ще отнеме тази жар и ще предпази очите, както и ще свие разширените енергийни канали в тялото. При бързият огън, огънят на духът се потапя в корема, което изпраща нагоре вътрешният огън, който прогонва възпроизвеждащата сила. С бавният огън, се успокоява дишането(ци), за да може то да се върне отново в кухината на долният дан-тян. Бавният огън е успокояващ, той обездвижва. За целта:
Очите се затварят и съзнанието се пренася навътре в тяхната основа. Умът трябва да изчезне, сърцето да е спокойно, а дихателният процес да слезе надоло към дан-тяна. Прави се за седем единици(което не е време, а съотношение).Езикът е на небцето. Огънят в сърцето спонтанно трябва да слезе надоло към корема, а елемента вода от корема да се издигне към сърцето.
Когато празнотата е постигната, в устата започва да се събира слюнка, която има специфичен приятен и сладък вкус. Това е всъщност нектарът - Амрита(сладка роса- ганлу), който се спуска от хипофизата. За него се говори в писанията на йога, като елексира на живота, който изгаря в пъпа. Слюнката се задържа докато може и накрая се гълта така, че да влезе в изпълнителният канал(което става специфично с леко изпъване напред на главата) и спускайки се по него тя ще стигне до дан-тяна образувайки там възпроизвеждаща сила, която може и да завибрира скоро след медитацията, изправяйки пениса.

N.B. Съотношението на бързият към бавният огън трябва да е три към седем.

При успешна практика, зениците стават ясни, бялото в очите се изчиства от червените и жълтеникави жилки, става сило бяло и контрастно. Прозира в синьо, както при децата. Очите заблестяват. Погледът става силен и пронизващ.

В йога има подобно упражнение - тратака. Тратака е два вида, като очистителна техника, както по принцип се дава и като медитативна практика. Двете са коренно различни като изпълнеие и като тенденции. Също както кечари мудра е вкарване на езика нагоре, докато медитативната кечари мудра е вкарване на огненият език на кундалини и това има отношение с медитативната тратака.
Но по отношение на очистителната тратака, в йога не се казва много и липсват съществени подробности, като например за потопвяването на възникналият огън.