|
|
| Тема |
 "давайки ни в Свое Лице най-добър пример и образ [re: Eжko Бoдлидpeшko] |
|
| Автор |
Ежко (Бодлидрешко) |
|
| Публикувано | 19.02.13 17:53 |
|
|
|
Из Точно изложение на православната вяра
Преподобни Иоан Дамаскин
Глава 18. Още за това, че в Господ има две воли и свободи, както и два ума, знания и мъдрости
Източник *
"Като наричаме Христос съвършен Бог и съвършен човек, без съмнение, трябва да Му приписваме всички природни свойства както на Отца, така и на Майка Му. Защото Той стана човек с цел победеното да победи. Всемогъщият можеше да изтръгне човека изпод властта на мъчителя и с всемогъщата Си власт и сила; но в този случай мъчителят би получил повод да се оплаче, че е победил човека, но е претърпял насилие от Бога. Затова милосърдният и човеколюбив Бог пожела да превърне самия паднал в победител и стана човек, поправяйки подобното с подобно.
. . . И така, Той естествено притежаваше способността да желае и като Бог, и като човек. Впрочем човешкото Му желание следваше и се подчиняваше на (Божественото) Му желание, бидейки задвижвано не от собствено разпореждане, а желаейки онова, което Божествената Му воля желаеше. Когато Божествената воля допускаше, тогава (човешката воля) естествено изпитваше това, което й е присъщо. Така, когато човешката Му воля искаше да избегне смъртта, а Божествената Му воля се съгласяваше с това и го допускаше, тогава Господ естествено се молеше смъртта да Го отмине и бе в състояние на вътрешна борба и страх. Когато Божествената Му воля пожела човешката Му воля да избере смъртта, тогава страданието стана доброволно за нея, тъй като Той доброволно се предаде на смърт не само като Бог, но и като човек. С това Той дари и на нас дръзновение пред смъртта. Така, преди спасителното Си страдание Той казва: Отче Мой, ако е възможно, нека Ме отмине тая чаша (Мат. 26:39). Очевидно трябваше да пие чашата като човек, тъй като (не можеше да я пие) като Бог. Затова като човек иска чашата да Го отмине. Това бяха думи на естествен страх. Но нека бъде не Моята воля (Лук. 22:42), тоест "понеже имам друга същност в сравнение с Теб, а Твоята, тоест Моята и Твоята, тъй като по природа съм единосъщен с Теб". Това, обратно, са думи на мъжество*. Защото душата на Господ, станал по Свое благоволение истински човек, като почувствала отначало естествена немощ поради чувството, възникнало при раздялата (със земния живот) и като почувствала естествено състрадание към тялото, после, укрепена от Божествената воля, мъжествено решава да отиде на смърт. Тъй като Господ - Един и Същ - бе съвършен Бог заедно с човешката Си природа и съвършен човек заедно с Божествената си природа, то Самият Той, като човек, в Самия Себе Си и чрез Самия Себе Си подчини (всичко) човешко на Бог Отец и стана послушен на Отца, давайки ни в Свое Лице най-добър пример и образ."
Тоест, това е примера на Съвършения Назорей - на Богочовека, Сина Божий и Господ наш Христос - Онзи, Който доброволно, всецяло и всечестно подчинил човешката Си воля на Божествената до смърт и то смърт кръстна - Единственият, чиято човешка природа отстояла неподвластна на греха. Защото, "душата на Господ желаеше, свободно задвижвана, но с в о б о д н о желаеше т о ч н о това, което Божествената Му воля желаеше душата Му да желае." (пак там, краят)
Да, Иво - макар и да не е казано директно в прав текст, съвсем ясно се вижда че Господ е Назорей на назореите - Съвършеният Назорей. Той станал такъв не по силата на Закона - не по законически чин (както не е и Първосвещеник по законически чин, а по чина Мелхиседеков). Той Е Назорей [дал обет да Се посвети на Бога, до смърт, и то смърт кръстна, ставайки човек заради нас, човеците, заради нашето спасение] по предвечно Обещание за пълно съгласие на човешката воля на Сина Божий с Божествената Определено на Предвечния Божий Съвет, по Воля Божия и Премъдрост (Да не забравяме, че Господ Вседържител е извън времето - едно Негово творение - и именно тук е Тайната):
"Който [Христос, Сина Божий] е бил п р е д н а з н а ч е н още преди свят да се създаде, но се яви в последно време за вас, повярвалите чрез Него в Бога" (1Пет., 1:19-21) ". . . по о п р е д е л е н а т а Воля [Божия] и предведение Божие [т.е., по Божий Промисъл и Премъдрост] предаден, вие хванахте и, след като приковахте с ръце на беззаконници, Го убихте;]" [Деяния, 2:22-23]
* ". . . Но нека бъде не Моята воля (Лук. 22:42), тоест "понеже имам друга същност в сравнение с Теб, а Твоята, тоест Моята и Твоята, тъй като по природа съм единосъщен с Теб". Това, обратно, са думи на мъжество. "
Ето го Подвига, за който говори пророк Исаия в глава 53, .
. . .
Редактирано от Ежко на 19.02.13 21:31.
| |
| |
"Не е ли писано, че ще дойде от градеца Витлеем?"
|
Eжko Бoдлидpeшko
| 02.05.12 09:02 |
Защо "назорейската ерес", а не "галилейската ерес"
| Eжko Бoдлидpeшko
| 02.05.12 09:57 |
|
Знаменателно
| Eжko Бoдлидpeшko
| 02.05.12 14:01 |
|
"За чисти в с и ч к о Е чисто,
| Eжko Бoдлидpeшko
| 03.05.12 22:54 |
|
Re: "Не е ли писано, че ще дойде от градеца Витлеем?"
| Людмил Георгиев
| 05.05.12 00:52 |
|
Каква е връзката с Конкретиката на Темата ?
| Eжko Бoдлидpeшko
| 06.05.12 17:16 |
|
Re: Каква е връзката с Конкретиката на Темата ?
| Людмил Георгиев
| 07.05.12 16:30 |
|
"назаризиран"= презрян
| Eжko Бoдлидpeшko
| 07.05.12 18:40 |
|
"Но това стана, за да се сбъдне словото"
| Eжko Бoдлидpeшko
| 06.05.12 17:11 |
|
". . . докато всичко не се сбъдне"
| Eжko Бeжko
| 17.06.12 16:01 |
|
Измежду най-съвършените от назореите, има ли такъв
| Eжko Бeжko
| 17.06.12 23:13 |
|
Въплътилият се Бог е унизен, за да бъде въздигнат
| Eжko Бeжko
| 29.07.12 18:44 |
|
Re: Въплътилият се Бог е унизен, за да бъде въздигнат
| Ежко
| 23.01.13 15:33 |
|
Няма разлика в естествата
| Eжko Бeжko
| 14.08.12 15:56 |
|
Re: Няма разлика в естествата
| Пpaвocлaвeн ckoт
| 15.08.12 14:49 |
|
плътта Му бе движена не (само) по знак на Словото"
| Eжko Бeжko
| 16.08.12 03:25 |
|
". . . а такъв, Който е изкушен. . ."
| Ежко
| 24.01.13 21:15 |
|
И това Жабчо, не е вярно
| Ежко
| 22.01.13 19:27 |
|
Re: И това Жабчо, не е вярно
| oldfrog
| 03.02.13 14:46 |
|
Не играеш честно, Иво
| Ежко
| 04.02.13 22:23 |
|
Re: Не играеш честно, Иво
| oldfrog
| 10.02.13 14:29 |
|
Не, не точно това е спора
| Ежко
| 11.02.13 14:39 |
|
Начетеният Натанаил е знаел прекрасно Писанията
| Eжko Бeжko
| 14.08.12 16:25 |
|
Тази Тема, Жабчо, видя ли я? И, ще се включиш ли?
| Ежко
| 21.10.12 23:13 |
|
Re: Тази Тема, Жабчо, видя ли я? И, ще се включиш ли?
| oldfrog
| 06.01.13 16:20 |
|
Re: Тази Тема, Жабчо, видя ли я? И, ще се включиш ли?
| oldfrog
| 13.01.13 15:31 |
|
По кой чин Господ Е Първосвещеник ?
| Ежко
| 02.01.13 17:00 |
|
Според буквата на закона не е Първосвещеник
| Ежко
| 24.01.13 21:26 |
|
Re: "Не е ли писано, че ще дойде от градеца Витлеем?"
| Aulus Vitellius Celsus
| 02.01.13 21:33 |
|
Re: "Не е ли писано, че ще дойде от градеца Витлеем?"
| oldfrog
| 13.01.13 15:34 |
|
Е, пак не се включи в Същината на темата
| Ежко
| 22.01.13 10:02 |
|
И Фам потвърди: "Господ Е Съвършеният Назорей"
| Ежко
| 22.01.13 18:49 |
|
Re: "Не е ли писано, че ще дойде от градеца Витлеем?"
| oldfrog
| 13.01.13 15:38 |
|
. . .
| Ежко
| 24.01.13 22:44 |
|
Re: . . .
| Гepиcъм
| 24.01.13 22:52 |
|
Re: . . .
| Дeя
| 27.01.13 19:28 |
|
Re: "Не е ли писано, че ще дойде от градеца Витлеем?"
| fc_bayern
| 27.01.13 10:22 |
|
Re: "Не е ли писано, че ще дойде от градеца Витлеем?"
| Aulus Vitellius Celsus
| 27.01.13 16:29 |
|
Re: "Не е ли писано, че ще дойде от градеца Витлеем?"
| Гepиcъм
| 27.01.13 17:49 |
|
Re: "Не е ли писано, че ще дойде от градеца Витлеем?"
| fc_bayern
| 31.01.13 05:52 |
|
Re: "Не е ли писано, че ще дойде от градеца Витлеем?"
| oldfrog
| 10.02.13 14:31 |
|
Няма Законически Оброк, не го ли зарбра
| Ежко
| 10.02.13 22:11 |
|
Посочи къде е пророчството за г р а д а Назарет
| Ежко
| 10.02.13 23:13 |
|
Re: "Не е ли писано, че ще дойде от градеца Витлеем?"
| oldfrog
| 10.02.13 14:47 |
|
Re: "Не е ли писано, че ще дойде от градеца Витлеем?"
| Ежко
| 10.02.13 22:36 |
|
"слязох от небето, не за да върша Моята воля"
| Ежко
| 11.02.13 09:08 |
|
Re: "слязох от небето, не за да върша Моята воля"
| Гepиcъм
| 11.02.13 12:43 |
|
Re: "слязох от небето, не за да върша Моята воля"
| *abi*
| 11.02.13 13:42 |
|
Re: "слязох от небето, не за да върша Моята воля"
| Гepиcъм
| 11.02.13 19:58 |
|
Re: "слязох от небето, не за да върша Моята воля"
| *abi*
| 11.02.13 23:29 |
|
Re: "слязох от небето, не за да върша Моята воля"
| Гepиcъм
| 12.02.13 00:40 |
|
Re: "слязох от небето, не за да върша Моята воля"
| *abi*
| 12.02.13 08:41 |
|
Re: "слязох от небето, не за да върша Моята воля"
| Гepиcъм
| 12.02.13 11:58 |
|
Re: "слязох от небето, не за да върша Моята воля"
| *abi*
| 12.02.13 13:35 |
|
Re: "слязох от небето, не за да върша Моята воля"
| Гepиcъм
| 12.02.13 13:44 |
|
Re: "слязох от небето, не за да върша Моята воля"
| нблдтл
| 12.02.13 14:49 |
|
Re: "слязох от небето, не за да върша Моята воля"
| Гepиcъм
| 12.02.13 16:17 |
|
Re: "слязох от небето, не за да върша Моята воля"
| oldfrog
| 17.02.13 15:20 |
|
Не, не е така
| Ежко
| 17.05.13 22:22 |
|
Re: "слязох от небето, не за да върша Моята воля"
| exaybachay
| 18.02.13 15:23 |
|
Re: "слязох от небето, не за да върша Моята воля"
| Гepиcъм
| 18.02.13 17:08 |
|
Re: "слязох от небето, не за да върша Моята воля"
| exaybachay
| 18.02.13 19:02 |
|
Свободна воля, свободен избор. И лична отговорност
| Ежко
| 21.02.13 22:22 |
|
Re: Свободна воля, свободен избор. И лична отговорност
| exaybachay
| 22.02.13 13:45 |
|
Re: Свободна воля, свободен избор. И лична отговорност
| gloriana
| 22.02.13 14:20 |
|
Re: Свободна воля, свободен избор. И лична отговорност
| exaybachay
| 22.02.13 17:18 |
|
Re: Свободна воля, свободен избор. И лична отговорност
| gloriana
| 22.02.13 21:56 |
|
Re: Свободна воля, свободен избор. И лична отговорност
| exaybachay
| 23.02.13 14:53 |
|
Re: "слязох от небето, не за да върша Моята воля"
| Ежко
| 02.05.13 10:31 |
|
Re: "Не е ли писано, че ще дойде от градеца Витлеем?"
| oldfrog
| 17.02.13 15:10 |
|
Не четеш постингите. Защо ?
| Ежко
| 18.02.13 09:59 |
|
Относно Исаия, глава 53-а
| Ежко
| 18.02.13 18:28 |
"давайки ни в Свое Лице най-добър пример и образ
| Ежко
| 19.02.13 17:53 |
|
Иконата на Андрей Рубльов изобразява именно
| Ежко
| 20.02.13 20:43 |
|
Re: Иконата на Андрей Рубльов изобразява именно
| Ежко
| 04.05.13 09:57 |
|
"...предназначен, преди свят...". Как ?
| Ежко
| 07.05.13 11:59 |
|
"Тогава рекох: ето, ида (писано е за Мене в..."
| Ежко
| 14.05.13 22:47 |
|
Re: Иконата на Андрей Рубльов изобразява именно
| Ежко
| 25.05.13 10:58 |
|
Книга на пророк Исаиа, 49:1-7
| Ежко
| 27.05.13 09:54 |
|
За Тайната
| Ежко
| 20.02.13 21:44 |
|
Re: За Тайната
| Ежко
| 07.05.13 19:06 |
|
Re: За Тайната
| Aлиca.
| 08.05.13 08:35 |
|
Re: За Тайната
| Ежко
| 08.05.13 08:36 |
|
Re: За Тайната
| Aлиca.
| 08.05.13 09:48 |
|
И в глава 1-ва (Ефесяни)
| Ежко
| 17.05.13 12:38 |
|
Re: За Тайната
| Ежко
| 08.05.13 08:38 |
|
Re: За Тайната
| oldfrog
| 12.05.13 16:18 |
|
Защо не прочетеш най-сетне за "чертицата"
| Ежко
| 12.05.13 21:38 |
|
Re: За Тайната
| Ежко
| 17.05.13 14:26 |
|
Който има ухо да слуша, нека слуша
| Ежко
| 20.02.13 23:02 |
|
". . .и душата Си полагам"
| Ежко
| 24.02.13 16:53 |
|
Христос Е Все_съвършения Човек
| Ежко
| 20.03.13 10:47 |
|
Re: Христос Е Все_съвършения Човек
| oldfrog
| 06.05.13 15:34 |
|
Re: Христос Е Все_съвършения Човек
| аби
| 06.05.13 15:57 |
|
Re: Христос Е Все_съвършения Човек
| oldfrog
| 06.05.13 16:07 |
|
Re: Христос Е Все_съвършения Човек
| аби
| 06.05.13 19:30 |
|
Е, и по коя заповед Господ Е Първосвещеник ?
| Ежко
| 06.05.13 22:22 |
|
Акцентът е: ". . . докато всичко не се сбъдне"
| Ежко
| 06.05.13 22:41 |
|
То и Първесвещенството не Му е необходимо
| Ежко
| 06.05.13 23:04 |
|
Re: Христос Е Все_съвършения Човек
| Ежко
| 06.05.13 23:31 |
|
Плод/награда за Назорейството е Ходатайството Му
| Ежко
| 25.03.13 15:34 |
|
Защо въпросният стих препраща към Самсон ?
| Ежко
| 04.04.13 10:08 |
|
Не всички пророчества са намерили място в С.З.
| Ежко
| 05.04.13 10:51 |
|
Обещанието не е ли откровено още в началото ?
| Ежко
| 08.04.13 10:29 |
|
Re: "Не е ли писано, че ще дойде от градеца Витлеем?"
| grg
| 02.05.13 12:39 |
|
| 
|
|
