|
ОК, я по-точно! Ако обичаш – ще ползвам оригинала:
1. Съществото е жена
„Жената най-бързо може да стане евлия. За 40 деня..." – да, това е стр. 30 от броя,ред 20. Нека обаче да продължим с ред 21: “Жената може да стане евлия ако 40-41 деня така угажда на мъжа, и да спазва правилата по религиозен начин, и на мъжа да не каже: „Нема! Не!", или „Не мога! Не знам!" или „На мое, не твое." Така, че тя трябва да бъде толкова стриктна и да спазва нещата и всичко трябва да й бъде с „Бисмиллях!"”
Е, да, ама Хуба се разпищява, когато мъжът й я докосва – стр. 13, ред 19 от сборника.
За капак го убива. Бисмиллях, ли?
Както виждаш – уговорките за приемането на това условие си остават. Даже стават повече.
2. В човешки вид е много грозно, защото е ЧОВЕК! Да, виждал съм грозни хора. Е, да, ама авлията НЕ Е ЧОВЕК – стр. 15, ред 32 от сборника. Очевидно условието наистина не е удовлетворено. Само това несъответствие стига, за да схванеш, че иде реч за различни същества.
3. В този си вид е какавиден... Наистина ли вярвам, че думата какавида присъства в нечий фолклор? А ти вярваш ли? Неудовлетворено условие.
4 . В истинския си вид е черна пеперуда. Очевидно неудовлетворено условие, казваш. Съгласен съм.
5. Може да лети...
"придвижват се по въздуха или по повърхността на водата". Това е стр.31, ред 19 от броя на списанието. Тъй като чета по-добре на хартия ми е убягнало. Дай обаче да видим целия абзац: “евлиите могат да правят чудеса в по-ниска степен". Така например благодарение на това, че могат „да се придвижват със скоростта на мисълта", евлиите внезапно се появяват или изчезват пред учудените си съселяни (докато в същото време са били на молитва в Мека или са участвали във война за вярата); явяват се едновременно на няколко места; бързо вършат всякаква работа; придвижват се по въздуха или по повърхността на водата; показват скрито имане; минават между дъждовните капки („дъжд не ги лови") и пр.”
Ако авлията от “Какавида” беше автентичният образ на евлия – я колко много работи трябва да умее. Но не може дори половината. Или поне 1/3. Но не би. Значи имаме не автентичен образ – а само заемка от него. При това – доста незначителна: повечето митологични създания могат да летят. Тоест, дори и да приемем това за съвпадение – то пак е с уговорки.
6 Има си наименование. Авлия
"Господ надарява авлиете с тази служба още от детинство."
А-а-а-а-а – не там! Ако някой се прозявал, докато разправял, а записващият е записал и прозявката за наблегне на непринудеността на разговора – това не основание за изводи по отношение на наименованието. Защото Лозанова не е лаик и си е записала навсякъде в текста именно “евлия”. Ако автентичното наименование беше с “а”, щеше да го запише с “а”. А и в “евлия” ударението пада на звука “е”. Евлия значи свят човек. Авлия –зеленчукова градина Да не говорим, че “авлия” е в женски род, а “евлия” – в мъжки. По-рано не бях помислил за това в цялост. Поправям си грешката! Не можем да приемем това за съвпадение. Дори с уговорки.
7. Авлията е страж на планината...
Светите – в това число и евлиите – са покровители и закрилници на ХОРАТА. Не на планините. Несъответсвието си остава.
8. Авлията живее точно 40 дни след като някой разкрие, че е авлия. Това е стр. 31, ред 23 от броя. Ето го обаче последният абзац от същата страница: Според традиционните представи смъртта на евлия се разбира само като смърт в света на хората: „Те не умират, те са живи ей-докато стане пак потоп на светът. Живи са, но са в другия свят... А другите (обикновените хора - Г. Л.) умират в гроба". Смята се също така, че посмъртната съдба на евлиите е предопределена още преди Съдния ден: „Той е заслужил още на тоя свят рая или пък казват, че раят му е сигурен".
Още по-интересно започва следващия абзац: “Във връзка с представите за практическото безсмъртие на евлиите е разпространено вярване, че след смъртта телата им не се разлагат”
Както виждаш, Робине, евлията е практически безсмъртен.
А 40 дни е един от най-разпространените в доста народни вярвания срокове за мноооого неща.
Колкото до умирането на тялото – в оригинала има уточнение – на стр. 33, ред 41: “най-често ухапана от змия”. Може би авлията е от по-редките случаи?
Така, че дори и да приемем това за съвпадение, пак е с уговорка. Този път не голяма, а огромна – защото евлията е практически безсмъртен. Това го няма при авлията.
….
АМА ЗАЩО, ПО ДЯВОЛИТЕ, ПИША ВСИЧКО ТОВА????
Това не е същия спор! Казах го още в началото.
Ние спорехме за БЪЛГАРСКА МИТОЛОГИЯ.
От хартия чета много по-добре, отколкото от екран и четох доста за културата, изкуството, вярванията и традициите на българите-мюсюлмани. А за последите 2 дни – с ударни темпове. Даже последната книга на проф. Любомир Миков - "Изкуството на хетеродоксните мюсюлмани в България ". В Етнографския музей във Варна я имат. Намерих я и в библиотеката.
Какво обаче ми направи впечатление:
НИКЪДЕ, НИКОЙ и НИКОГА не е нарекъл НИТО КУЛТУРАТА им, НИТО ИЗКУСТВОТО, НИТО ВЯРВАНИЯТА, НИТО ТРАДИЦИИТЕ с определението БЪЛГАРСКИ. Най-много да кажат обратното: за присъствие на остатъци и заемки от българския фолклор в техния.
Дали си има причина?
Има си.
На първо място тези хора не се считат за българи. И съзнателно отбягват онова, което наричаме “традиционна българска култура”. Преди време четох една хубава книга – казва се “Светът на българите - мюсюлмани от Тетевенско”, сега я намерих отново:
Ето нещо любопитно от стр. 37:
“Желанието е да се наложи една единствена идентичност на българите мюсюлмани, еднаква с тази на българите християни. Любопитно е обаче да се проследи как общността отговаря на наложената отвън идентичност. Наблюдаваните в групата тенденции илюстрират как пътят на налагането е самоунищожаващ и вместо желаната единствена идентичност се изграждат множество идентичности и се развиват различни стратегии, с цел да се заобиколи официалната, т. е. наблюдава се целенасочено отбягване да се представят за българи”
А малко по-горе се уточнява, че това е характерно за всички български мюсюлмани. Не само за тези от Тетевенско.
Ето на: целенасочено отбягване да се представят за българи.
Та кой би нарекъл тъкмо религиозните им вярвания, които са един доводите им за отбягване на българската идентичност, български?
Ти ли се намери?
Българските митологични същества могат да се разделят на свързани и несвързани с религията. Дядо Господ, който е главно лице в религията, поняга е участник в предания, които изобщо ги няма в Библията. Има и митове за същества, дето ги няма в каноничното православие – те нямат пряка връзка с религията. Таласъмът например. Има го в повечето европейски митологии, но не и в религията.
Някои неща сме възприели. От гърците сме заимствали – но има ли гърци, влезли в състава на българския етнос: да! И първите са от областта Загоре, дадена още на Кан Тервел. От славяните сме взели нещичко – щото и такива са участвали във формирането на етноса ни. И кумани, и печенеги…
Момент – турци влезли ли са в състава на българския етнос? Или каквито и да било други мюсюлмани? Ами – не. Няма да броим единичните изключения. А специално от свързаните с ИСЛЯМА вярвания сме се пазели със завидно старание – понякога и цената на главите си. Виж, от тези вярвания които нямат отношение към ислямската религия, по нещо сме си харесали.
Говориш за смесени бракове между християни и мюсюлмани, че и за интензивни – НА МЕН ЛИ ГО КАЗВАШ, БРЕ??? Дето жена ми е мюсюлманка! Да ме прощаваш, ама го преценявам като изключителна наглост! С един неин роднина в Казахстан а-ха да извадим ножове, като разбра, че племенницата му се омъжва за християнин? Там имаше и един мулла – който му обясни нещо от сорта, че такава е била волята на Аллаха и сбиването не се състоя. Между другото, в България двама мои роднини не дойдоха на сватбата ми – щото жена ми е мюсюлманка! А във Варна тя веднъж помоли да я заведа на джамия за петъчна молитва и повече не иска да стъпи там. Щото ходжата, като се разкрещя, като се разпсува: не можело мюсюлманка да се омъжва за християнин – трябвало аз да приема исляма! Пробвах се да му кажа, че казахстанския мулла, който благослови мен и Айжан е не по-малко мюсюлманин от него, ама оня не ще и да чуе: можело само мюсюлманин за християнка – щото се раждали мюсюлманчета. Не и обратно. Така бил казал пророкът. Ти знаеш ли как 10 побеснели идиотки щяха да скочат на жена ми посред джамията, бре? Гледат я на кръв, а оня стои настрана и им каканижи на турски, а аз между тях и нея – ха някоя дебелогъза туркиня припарила! Хич не ми се мисли що за екшън можеше да стане, ако имаше и мъже – на кръста законно си носех “Макаров” и ха някой вдигне ръка на жена ми, ха съвсем законно съм го запознал лично с аллаха. Имам в Шумен първа братовчедка, омъжена за мюсюлманин – че те с баща си не говорят, бре! Интензивни бракове между християни и мюсюлмани има само във въображението ти. Истина е, че някои млади хора от различни вери нямат предразсъдъци и се женят, но ти просто си нямаш на идея, какви питбулски нерви ти трябват, за да устоиш на всичко това! Лесно ти е да си клечиш в София и да умуваш възвишено за смесени бракове – ама я, иди да се поразходиш! Не са толкова много. Нито толкова интензивни. И повечето създават междуфамилни проблеми – поне в началото. Просто се разходи до някоя софийска джамия и попитай ходжата може ли мюсюлманка да се омъжи за християнин. Ще ти отговори. Ама първо му уточни, че го питаш по принцип, а нямаш предвид себе си – иначе може да стане лошо. Особено ако е петък.
Апропо – пак напомням, че клането в Батак е дело на помаци (вж. “Записки по българските въстания”), някои са били даже от близки села и са се познавали с доста българи от Батак. Затова когато руската армия е преминала Балкана, ония помаци първи са побягнали. Защото…
Но я да се върнем към тая статия, дето с такъв кеф си лепнал в сайта си (но ползвам оригинала, надявам се да не възразяваш):
Стр. 29, ред 19-21: “С течение на времето широкото разпространение и неоспоримото влияние на учението за светиите сред обикновените вярващи успели да му осигурят законно място и в ортодоксалния ислям”
Сега видя ли защо нито един етнограф не е определил свързаните с религията вярвания на българите-мюсюлмани като български?
Ами защото не са!
Защото са чужди, наложени със сила.
Специално евлиите пък присъстват в ортодоксалния ислям. Ортодоксален ислям в българската култура, традиции и вярвания? Ама – ти сериозно ли?... Ортодоксален ислям ли намери в българската митология? Ами... то има маса турски фондации, дето луди пари дават за такива открития!
А, бе… просто отскочи до РЕП-а и си купи новия “168 часа” – чети там на стр 21 бисери на “българската” култура с ортодоксален ислям в нея: защо следването в университета било опасно, абитуриентските балове – грях и че “отделни момичета” понякога ходели в дънки, ама шалварите били по-красиви и по-удобни… И как реагира бащата, когато дъщеря му споделя пред журналиста, че искала се омъжи по любов. А между другото – да се омъжи било единствената й цел в живота.
Но има и нещо по-колоритно – пак в тази статия, която ти сочиш: Може и да ти е неприятно, Робине, но разказите за евлии си имат специфични функции!
Да повторим – специфични!
Я сега да ги видим тия специфични функции на стр. 39, ред 25-29 от списанието:
“Така разказите за евлии изпълняват специфични функции в културата на българите мюсюлмани (религиозно-етични, религиозно-познавателни и т.н.) като въвеждат нови теми и значения на разбираемия за обикновените вярващи език на фолклорната нарация и „илюстрират" и „интерпретират" термините, понятията и нормите в ценностната система на новата религия”
Съзнаваш ли какво означава това?
Разкази, които на разбираем език обясняват новата вяра! С думи прости: специфичните им функции са по-бързото и по-качествено потурчване.
Сега схвана ли оконателно защо в нито един етнографски труд религиозните вярвания на българите-мюсюлмани не са определяни като български?
ОК, ти го правиш заради приятелството си с Йоан Владимир.
Сещаш ли се обаче на каква цена?
Все се още се въздържам от обиди, не знам как го правя, но за това – последното – съм на ръба.
Та, все още ли си на мнение, че тези вярвания могат да се нарекат български?
И ако “да” – защо?
Хм… Дидимус се питаше какво ли ше измисля, но в случая не си измислям нищо. Опирам се само на написаното и известното. Съшо и на прословутата ти статия. Това за “интензивния процесс” на смесените бракове, го измисли ти. Между другото – следиш ли скандала в Рибново? И кмета на общината, и учителя от селото са българи мюсюлмани, со всите си поддръжници. Но и те ,и всичките местни, дето се изредиха да обясняват по телевизиите – да си чул някой от тях да казва, че е българин?
П.П. Като “Ивайло Иванов” подписвам и ще подписвам фантастична проза аз. А и от известно време го правя не само в български издания. Но това е много извън темата и ако пак искаш да го уточняваме – форумът е широк, прави го извън темата, ако обичаш.
Si deus pro nobis, quis contra nos?Редактирано от EugenVonHakenkreuz на 21.03.09 15:25.
|
Re: "Авлии" (сериал) - 7-ми сезон [re: PoбинoтЛokcли]
Re: "Авлии" (сериал) - 7-ми сезон
