"Владика Серафим никога не е признавал избора на м.Сергий за патриарх."

Като не го е признавал, какво е правил в сергиевата "патриаршия"?

"""Като не го е признавал, какво е правил в сергиевата "патриаршия"?"""

Спасявал е душата си, служейки на Духа, а не на буквата, подражавайки на ап. Павел, който въпреки че знаел, че в Църквата ще навлязат лъжеепископи (Книга Деяния, глава 20-та), не е тръгнал да създава разкол.

Сравнявайки разкола с ереста, св. Иоан Златоуст казва, че разкъсването на единството и пълнотата на църквата е не по-малко зло, от това да създадеш ерес. И доколкото разколът, предвид казаното, е достоен за осъждане, толкова повече той заслужава по-голямо осъждане поради своите последствия, тъй като в крайна сметка всеки разкол се превръща в ерес. (Вж. също „Окръжно послание на четиримата източни Патриарси - 1848 г.”)

. . .

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

"Спасявал е душата си, служейки на Духа, а не на буквата, подражавайки на ап. Павел, който въпреки че знаел, че в Църквата ще навлязат лъжеепископи (Книга Деяния, глава 20-та), не е тръгнал да създава разкол."

Ами, по тази логика - РПЗЦ е разкол, пък владиката е спасявал душата си там около 20 години. Най-накрая се е осъзнал къде е Истинската Църква ли?

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Ежко, не дрънкай глупости. Владика Серафим не е отишъл в МП да си спасява душата така сякаш в РПЗЦ не можеше да я спаси. Който твърди, че РПЦЗ е била разколническа, такъв ще отговаря на Божия съд за съблазънта, която внася. Заради това, че повтаря една лъжа, измислена от безбожници и предатели на Църквата, без дори да се замисли, и по този начин въвежда в заблуждение и други и служи за целите на бащата на лъжата. А формалната принадлежност към Православието няма да го спаси независимо, че изглежда, че за него думите на св.Иоан Златоуст не се отнасят.

Там за камъка на шията можеш да си го прочетеш и сам.

"Истина, мъчно е на онемелия от чудо да говори на оглушели от крясъци."

Казах: "не е тръгнал да създава разкол".

Не е правил опити да прави "старостилна" църква в България, нали. Нито е давал такива наставления на когото и да било. Затова примерът му е показателен - пример на велико смиреномъдрие, показващ дълбокото му упование на Бога и на Неговата свята Воля.


". . .Комунистическото ръководство в Москва категорично поддържало обновленците и в края на 1949 г. подготвили в Съвета по делата на РПЦ документи за отзоваването на владика Серафим от България. При подобни случаи някои задгранични архиереи били изпращани на заточение, като митрополит Нестор Анисимов, след идването на комунистите на власт в Китай, други били изпращани принудително на покой в някой манастир. Какво очаквало владика Серафим в Русия, ние не знаем, но Господ отсъдил друго и през февруари 1950 г. отзовал владика Серафим при Себе Си."

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от Ежко на 12.09.13 23:29.

"""Ами, по тази логика - РПЗЦ е разкол, пък владиката е спасявал душата си там около 20 години. Най-накрая се е осъзнал къде е Истинската Църква ли?"""

Това е Вашата логика, която е черно-бяла, буквоядна, следователно неразумна, нямаща нищо общо с Любовта и с Истината - сиреч, с Бога. Накратко: тук става въпрос за обърканост, идеща от ревност не по разум, а последното пък идва от себелюбие - тоест, от егоцентризъм.

Такива - ако не създават разколи, то стават човеци-църкви - все нещо не им е на таман, все нещо не може да им се угоди, все смятат сами себе си за единствено прави.

Затова и ревността не по разум е заслепяваща - дотолкова, щото не можем да осъзнаем, че дори не сме се научили да обичаме п о н е като себе си най-близките до нас люде.

А пък за изпълнение на по-висшата евангелска заповед и дума не може да става:

" Слушали сте, че бе казано на старозаветните: "обичай ближния си, и мрази врага си".

Аз п ъ к ви казвам: обичайте враговете си, благославяйте ония, които ви проклинат, добро правете на ония, които ви мразят, и молете се за ония, които ви обиждат и гонят, за да бъдете синове на вашия Отец Небесен; защото Той оставя Своето слънце да грее над лоши и добри, и праща дъжд на праведни и неправедни."


Цитирам:

"Животът му [на дядо Серафим] преминава при съвсем не прости условия. Той е претърпял и хитлеристкото управление и комунистическото и съумял да не се обвърже както с хитлеристкия режим,

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от Ежко на 13.09.13 00:29.

И все пак, не увъртайте, а кажете (черно на бяло

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

В отговор на:

---

И все пак, не увъртайте, а кажете (черно на бяло

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

) - РПЗЦ разкол ли е?

---

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

В отговор на:

---

Пък нали владика Серафим бил монархист? Как един православен, че и подвижник (?!) ще признава безбожната революционна република (нали осъзнавате, че СССР не е православна монархия

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

) за законна?

---

В отговор на:

---

И не е нужно да съм "човек-църква", че да ги видя с просто око

---

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Не е зле да погледнеш фактите такива, каквито са.

1. РПЦЗ, на която владиката е принадлежал 20 години, е била за управляващите МП РАЗКОЛ, в който фактически е участвал вл.Серафим. При това съвсем съзнателно. Дали е мислил за себе си, че прави разкол, само защото м.Сергий (Страгородски) твърдял това?! Така че за "официално каноничното" съзнание вл.Серафим е бил разколник, при това един от създателите на "разкола", член на Синода.

2. През 1945-та той се присъединява към МП, но не поради опасения, че, бидейки член на РПЦЗ, е бил разколник, а по съвсем други причини, които по-горе съм изложил, ама няма кой да чете.

3. Няма никаква логика да се основава старостилна църква в България по онова време, защото тогава църквата си е била старостилна. Факт е обаче, че той окачествява новостилците от онова време като "тежко съгрешаващи" и това може да се прочете в доклада му от 1948-ма. Защото ако дори тежкият и смъртен грях не отделя човека от Църквата заради покаянието, то узаконеният грях е вече нещо съвсем друго, защото за него покаяние няма и дори няма как да има.

Така че не говори глупости кой какви опити е правил. Архм.Серафим Алексиев като последовател на вл.Серафим съвсем ясно е съзнавал какво прави и защо го прави и нито ти, нито дори еп.Партений на времето не изразявате православната гледна точка, нито пък нравственост, нито имате какъвто и да е читав църковен аргумент.

Освен това най-малко насраният има право да казва кой създава разкол и кой не. Такъв е бил м.Сергий на времето си и е факт, че никой от изповедниците не му е обърнал внимание, нито на обвиненията, нито на запрещенията. Такива са и всички новостилци и икуменисти*, които от удобното място на "каноничността" лепят етикети. Те са забравили, че каноничността престава да съществува в момента, в който се изпразни от съдържанието си. Ами лепете си, това нас не ни уврежда. Само че така вие се нареждате в редовете на човекоубиеца.

* Единствената "духовна", следователно съществена, причина да се въведе новият стил е заради икуменическите стремежи на някои "православни" архиереи. Ако и някой да не вярва по този начин, но щом се причащава заедно с вярващите по този начин, то така сериозно противоречи на основополагащ принцип на Църквата - за ЕДНА вяра.

"Истина, мъчно е на онемелия от чудо да говори на оглушели от крясъци."

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от ask2OO4 на 13.09.13 13:25.