Башар
113 отговора
0 прегледа
Re: Башар
според мен основната функция е пазителска. или консерваторска. или осигуряваща непилеене на ресурсите (човешките, каквито и да са).
това че се засича с други неща от време на време - за мен - е странично, и ако разгледаш случая в дълбочина ще намериш пазителски/ресурсно-презервираш елемент в него.
това че се засича с други неща от време на време - за мен - е странично, и ако разгледаш случая в дълбочина ще намериш пазителски/ресурсно-презервираш елемент в него.
Re: Башар
А кой извършва развивателската функция и как?
Той погледна цветето и стана цвете край пътя
Той погледна цветето и стана цвете край пътя
Re: Башар
любознателността.
моето виждане за тези неща е че в един момент на еволюцията на хомо сапиенса като себе-осъзнато същество, при наличието на достатъчно ресурси (голям мозък), се е получило преместване от фокусирането в/у съществуването тук-и-сега, и продължаване на рода, към там-и-тогава, т.е. всичко онова извън рамките на необходимото за ежедневното просъществуване
моето виждане за тези неща е че в един момент на еволюцията на хомо сапиенса като себе-осъзнато същество, при наличието на достатъчно ресурси (голям мозък), се е получило преместване от фокусирането в/у съществуването тук-и-сега, и продължаване на рода, към там-и-тогава, т.е. всичко онова извън рамките на необходимото за ежедневното просъществуване
Re: Башар
Аз например не се развивам от любознателност, развивам се от някакъв дълбок вътрешен подтик, който не ме оставя на мира, като навита пружина, която търси как да се развие и просто нямаш друг полезен ход. Това пак е вътрешно усещане.
Той погледна цветето и стана цвете край пътя
Той погледна цветето и стана цвете край пътя
Re: Башар
лично според мен ти си престанала да се развиваш - ако се съди по едни и същите ти писания тука от години.
сигурна ли си че това което наричаш 'пружина' всъщност не е някакъв проблем свързан с хипер-активност? искам да кажа, не е нормално са се усещаш като навита пружина нон-стоп
сигурна ли си че това което наричаш 'пружина' всъщност не е някакъв проблем свързан с хипер-активност? искам да кажа, не е нормално са се усещаш като навита пружина нон-стоп
Re: Башар
Интересна работа, аз почти не се мяркам тук, защото от години чета едно и също и то вече отдавна не ме удовлетворява.
Развивам се с огромни на моменти непоносими темпове, но защо тук, в тоя клул, пиша едно и също, ум не ми го побира...кое е едно и същото? В смисъл за ккаво едно и също пиша?
Той погледна цветето и стана цвете край пътя
Развивам се с огромни на моменти непоносими темпове, но защо тук, в тоя клул, пиша едно и също, ум не ми го побира...кое е едно и същото? В смисъл за ккаво едно и също пиша?
Той погледна цветето и стана цвете край пътя
Re: Башар
Предполагам, искаш да кажеш, че несе развивам в направлението, което ти мислиш за развитие?
Т.е. аз не се развивам в направлението на твоето развитие и затова ти изглеждам, че не се развивам, защото не виждаш признаците, които виждаш, когато някой върви в твоята посока.
Той погледна цветето и стана цвете край пътя
Т.е. аз не се развивам в направлението на твоето развитие и затова ти изглеждам, че не се развивам, защото не виждаш признаците, които виждаш, когато някой върви в твоята посока.
Той погледна цветето и стана цвете край пътя
Re: Башар
ами това което ми е направило впечатление най-много един вид високопарен тон с който изказваш 'свръх-истини' като свисше-знаеща за неща които или са чисто субективни, или силно граничат с религия/философия. този ъъ, тон (по-липса на по-подходяща дума) не се е променил с години, а лично според мен хората които се развиват рано или късно достигат до осъзнаването че нещата които не знаят, никога няма да знаят, или им е невъзможно да осъзнаят са доста повече и по-важни от тез които знаят, поради и което приемат цялото си знание с лъжица скромност и смирение.
точно определени цитати ли би искала да изнамеря?
точно определени цитати ли би искала да изнамеря?
Re: Башар
не, просто ми изглеждаш твърде непроменяемо надута. това е всичко.
което разбира се не означава че извън таз виртуална ъъъ 'реалност' - по липса на по-подхдящо определение - си такава.
което разбира се не означава че извън таз виртуална ъъъ 'реалност' - по липса на по-подхдящо определение - си такава.
Re: Башар
ми не, това е субективно усещане и няма нужда от цитати
Разбирам.
Той погледна цветето и стана цвете край пътя
Разбирам.
Той погледна цветето и стана цвете край пътя
Re: Башар
надявам се не го приемаш като лично отношение или някаква целенасочена заядлива критика (нищо че сигурно точно тъй звучи). казах, понеже попита, а не понеже са смятам за свръх специално цвете за мирисане дет са чувства в правото си да раздава морални и други оценки напред назад
Re: Башар
не го приемам зле, попитах, отговори ми, радвам се, че проведохме нормален човешки разговор
Той погледна цветето и стана цвете край пътя
Той погледна цветето и стана цвете край пътя
Re: Башар
забелезвам нещо тука сичко живо май празнува тази вечер, поне единия двата празника, пък и спекулирам че някои по-отворени сигур и двата еновременно
ти що не празнуваш?
ти що не празнуваш?
Re: Башар
аа, ней тъй, празнуват ората, както им аресва! тамън и ази най-сетне ся ша са разпразнувам, и обещавам тържествено - без ма хич да примлясквам 


Re: Башар
"The idea of intention is that you are putting, in a sense, a commitment in this energy; a commitment to be yourself, a full commitment. This is what intention really is. It’s the vibration of the full commitment to be your true self. "
(The Physics of Intention, 2010)
Той погледна цветето и стана цвете край пътя
(The Physics of Intention, 2010)
Той погледна цветето и стана цвете край пътя
Re: Башар
ДНК
ДНК не е нещо, което се съдържа в тялото ти. ДНК е онова, което си ти като физическо същество. Съзнанието се проявява във физическата реалност като ДНК. После ДНК-съществото, което ти си, се разпростира в идеята за физическа обвивка, която вие наричате тяло. Но не е коректно да се каже, че твоето тяло има ДНК. Правилно е да се каже, че ти, като ДНК-същество, изразяваш тази физичност във формата на тяло.
Като физични същества вие не сте хора, вие не сте мъже или жени, вие сте ДНК нишки, ето това е физическото съзнание, така съзнанието се изразява във физическата модалност. Така че всички вие сте физически - ДНК нишки, разбирате ли?
При т.н. от вас прераждания, вие записвате опитностите си върху ДНК, разпознаваеми после от вас като наследствени черти, и, когато индивид има по-малко опитности на физическо ниво, неговата ДНК е по-проста.
Всяка опитност е записана, стига да знаете къде да гледате, но на настоящия етап вие не можете да я разпознаете. Записът се изразява по различен начин, в определени връзки или дори в определен ъгъл на молекулярно сцепление. Има много начина да се разчете, стига да знаете как и къде да гледате.
Той погледна цветето и стана цвете край пътя
ДНК не е нещо, което се съдържа в тялото ти. ДНК е онова, което си ти като физическо същество. Съзнанието се проявява във физическата реалност като ДНК. После ДНК-съществото, което ти си, се разпростира в идеята за физическа обвивка, която вие наричате тяло. Но не е коректно да се каже, че твоето тяло има ДНК. Правилно е да се каже, че ти, като ДНК-същество, изразяваш тази физичност във формата на тяло.
Като физични същества вие не сте хора, вие не сте мъже или жени, вие сте ДНК нишки, ето това е физическото съзнание, така съзнанието се изразява във физическата модалност. Така че всички вие сте физически - ДНК нишки, разбирате ли?
При т.н. от вас прераждания, вие записвате опитностите си върху ДНК, разпознаваеми после от вас като наследствени черти, и, когато индивид има по-малко опитности на физическо ниво, неговата ДНК е по-проста.
Всяка опитност е записана, стига да знаете къде да гледате, но на настоящия етап вие не можете да я разпознаете. Записът се изразява по различен начин, в определени връзки или дори в определен ъгъл на молекулярно сцепление. Има много начина да се разчете, стига да знаете как и къде да гледате.
Той погледна цветето и стана цвете край пътя
Башар прекалява
Башар прекалява. Тази концепция, че Духът използва Ума който пък контролира сетивата и физическата реалност се конструира през Ума изключва възможността да има обективна реалност извън Ума.
А обективна реалност извън Ума съществува. Съвременната физика го доказва.
Ще дам само един пример който показва, че извън Ума и неговите конструкции има обектина реалност.
Скоростта на светлината е една спряма всички координатни системи. На това се опира теорията на относителността. Няма никакво значение от коя координатна система става измерването на скоростта на светлината, тя е еднаква.
Няма значение никакви концепции на Умя, никакви построения и глупости от вида на събирателни точки които формирали реалността. Няма такова нещо.
От една страна има Дух, а от друга Реалност. Между Духа и Реалността има сложна система от взаимодействие, като обикноменно ние сме в междинна зона наречена модификация на Ума. Модификациите на Ума са дуалистично състояние на възприятието.
За да се постигне Реалността, трябва да се постигне Духа. Няма нищо което е вътре в Духа, което да го няма в Реалността. Това е недуалистната Веданта философия.
Башар изрязява мнение, че Ума създава конструкции и няма обективна реалност.
Да беше се запознал с историята на физиката малко...
[линк]
А обективна реалност извън Ума съществува. Съвременната физика го доказва.
Ще дам само един пример който показва, че извън Ума и неговите конструкции има обектина реалност.
Скоростта на светлината е една спряма всички координатни системи. На това се опира теорията на относителността. Няма никакво значение от коя координатна система става измерването на скоростта на светлината, тя е еднаква.
Няма значение никакви концепции на Умя, никакви построения и глупости от вида на събирателни точки които формирали реалността. Няма такова нещо.
От една страна има Дух, а от друга Реалност. Между Духа и Реалността има сложна система от взаимодействие, като обикноменно ние сме в междинна зона наречена модификация на Ума. Модификациите на Ума са дуалистично състояние на възприятието.
За да се постигне Реалността, трябва да се постигне Духа. Няма нищо което е вътре в Духа, което да го няма в Реалността. Това е недуалистната Веданта философия.
Башар изрязява мнение, че Ума създава конструкции и няма обективна реалност.
Да беше се запознал с историята на физиката малко...
[линк]
Кастанеда е сектант
Каква енергия, какъв Кастанеда и от кога има такава традиция?
Тази традиция за която твърдиш че я има е секта. Кастанеда е сектант.
Секта е когато се вземе нещо и се промени до неузнаваемост и вече става нещо напълно измислено от някой си.
Традицията на индианците от Мексико няма нищо общо с това което твърди Кастанеда. Просто латиното е решил да поспечели някой долар като напише някакви фамозни книги. Само първите две където се е държал като ученик са малко по-достоверни и от тях прозира традицията на Древно Мексико. За съжеление той се е оказал невъзприемчив и не е успял да се запознае с нея.
Не е голям пропуск. Има много изследователи и учени които се занимават с това, така че който иска да разбере какни са идеите им ги разбира.
[линк]
Тази традиция за която твърдиш че я има е секта. Кастанеда е сектант.
Секта е когато се вземе нещо и се промени до неузнаваемост и вече става нещо напълно измислено от някой си.
Традицията на индианците от Мексико няма нищо общо с това което твърди Кастанеда. Просто латиното е решил да поспечели някой долар като напише някакви фамозни книги. Само първите две където се е държал като ученик са малко по-достоверни и от тях прозира традицията на Древно Мексико. За съжеление той се е оказал невъзприемчив и не е успял да се запознае с нея.
Не е голям пропуск. Има много изследователи и учени които се занимават с това, така че който иска да разбере какни са идеите им ги разбира.
[линк]
Re: Башар прекалява
Добре че си ти, да го ограмотиш.
Първо Башар е друга цивилизация, второ обективна реалност няма, трето скоростта на светлината е относителна, четвърто отвъд скоростта на светлината се намира четвърта плътност, пето това, че нещо се опира на някаква теория, не я прави валидна.
И последно но не по важност - Башар не говори за ум, а говори за съзнание. Съзнанието няма нищо общо с ума и физическия ум.
Според Сасани физическият ум е последната дупка на кавала.
Той погледна цветето и стана цвете край пътя
Първо Башар е друга цивилизация, второ обективна реалност няма, трето скоростта на светлината е относителна, четвърто отвъд скоростта на светлината се намира четвърта плътност, пето това, че нещо се опира на някаква теория, не я прави валидна.
И последно но не по важност - Башар не говори за ум, а говори за съзнание. Съзнанието няма нищо общо с ума и физическия ум.
Според Сасани физическият ум е последната дупка на кавала.
Той погледна цветето и стана цвете край пътя