Клубове Дир.бг
powered by diri.bg
търси в Клубове diri.bg Разширено търсене

Вход
Име
Парола

Клубове
Dir.bg
Взаимопомощ
Горещи теми
Компютри и Интернет
Контакти
Култура и изкуство
Мнения
Наука
Политика, Свят
Спорт
Техника
Градове
Религия и мистика
Фен клубове
Хоби, Развлечения
Общества
Я, архивите са живи
Клубове Дирене Регистрация Кой е тук Въпроси Списък Купувам / Продавам 08:15 22.01.22 
Клубове/ Религия и мистика / Православие Всички теми Следваща тема Пълен преглед*
Информация за клуба
Тема Догматическо богословие: понятие за богопознанието [re: Ежко]
Автор Ежко (бодли_дрешко)
Публикувано23.11.11 09:38  



КАТЕХИЗИС

ТЕМИ ОТ ДОГМАТИЧЕСКОТО БОГОСЛОВИЕ

Понятие за богопознанието

Б. Свръх-естественото познаване на Бога

Този вид познание се подава на човека в непосредственото Откровение, чрез действието на Светия Дух. “Бог много пъти и по много начини” се е откривал на старозаветните и новозаветните светии. В Откровението има различни степени. Всички старозаветни откровения, съгласно мнението на свети Исаак Сирин, се отнасят към първата степен: “Има две степени в Божествените откровения. Първо, виденията – Откровението в образи. Дори сетивни видения, като неизгарящата къпина. Или духовни видения, като Лествицата на Иаков. Понякога чрез възнасяне от Духа. Такива са и прозренията на пророците, и онази мъдрост, за която говори апостол Павел (Кол. 1:9; Еф. 1:17 – 19). И накрая – пророческите сънища. Всички тези откровения имат педагогически смисъл (възпитателно значение). Това са само знаци и символи...

Второ, умните откровения – те са без образи и над всеки образ и слово, несъизмерими с разумяването. Именно такива са молитвените съзерцания. “За предметите от бъдещия век няма пряко и собствено название. За тях е възможно само някакво просто познание – по-високо от всяко слово, от всяка стихия, образ, цвят, очертание и всяко сложно име” (свети Исаак тук се позовава на Ареопагитиките)...Тези откровения стават вътре (в душата) – не се показват като нещо външно, а се усещат и преживяват вътре в себе си. Преуспелите започват да съзерцават и красотата на своята собствена душа – и тя е стократно по-сияйна от слънчевата светлина...и не знае подвижникът дали е още в този свят...Спуска се облакът на Божията слава...И човек вижда Бога, защото той е вече в Него и в него действа Божията сила.”[14]

Същественото различие между старозаветните и новозаветните Откровения се състои в това, че в Стария Завет благодатта действала върху човека като че “отвън”, тя не можела да бъде “усвоена” (да стане вътрешно достояние, преобразяваща самата природа енергия или сила) от старозаветните светии, тъй като до пришествието на Спасителя нашата природа все още не била възродена. В този смисъл Светият Дух все още не бил в света, понеже Иисус още не бе прославен (Иоан. 7:39). От деня на Петдесетница Утешителят пребъдва в Църквата и “стяжаването” (придобиването) на Божията благодат е достъпно. Христос освети в Себе Си нашето естество, поради което за познаването на Бога пред човека са открити нови възможности, в сравнение със старозаветните времена. Там бяха образите и символите на истината, а тук – Самата Истина.

Свети Григорий Синаит пише: “Истинското православие е истинно познание на видимите и невидимите неща: видимите са сетивните; невидимите са мислените, разумните, духовните, Божествените.

Пределът на Православието е да се познават чисто двата догмата на вярата – за Троицата и за Двоицата. Троицата неслитно и неразделно да се съзерцава и познава, Двоицата: двете естества в Христа – в едно Лице, т.е. да се изповядва и да се познава единият Син...”[15]

В друга глава той учи по-подробно за същото това: “Има осем главни предмета на съзерцанието: първият е Бог, невидим и безвиден, безначален и несъздаден, Причина на всичко съществуващо, Троично едно и пресъществено Божество; вторият – чинът на предстоящото (пред Бога) множество на умните сили; третият – съставянето на видимите неща (т.е. божествените идеи и Божията воля по отношение на всичко съществуващо); четвъртият – домостроителното снизхождане на Словото; петият – всеобщото Възкресение; шестият – страшното Второ Христово пришествие; седмият – вечната мъка; осмият – Царството Небесно. Първите четири са станали и извършени, а последните четири са бъдещи и още непроявили се, обаче ясно съзерцаеми и признавани от придобилите чрез благодатта пълна чистота на ума. Който пристъпва към това без светлината на благодатта, да знае, че няма съзерцание, а строи фантазии, мечтаейки и бидейки оплитан от мечтателния дух с фантазии.”[16] Словото на свети Григорий ясно свидетелства за това, че догматите на християнската вяра (за Светата Троица, за Ангелите, за битието на света, за Въплъщението и подвига на Христа, за Възкресението, за Второто Христово пришествие, за вечните мъки и за Небесното Царство), често изложени по прикрит начин в Свещеното Писание, биват познавани в пълнота единствено в опита на благодатния живот.

Светите отци предупреждават, че не трябва преждевременно (преди да сме готови) да търсим високите съзерцания. Ония, които са се поддали на изкушението да се домогват до духовните дарования преди да са очистили душата си от страстите, “придобиха за себе си гордостта и падението.”[17]

[14] Цит. по: Г. Флоровски. Източните отци V – VІІІ в.

[15] Св. Григорий Синаит. Глави за заповедите, догматите...Гл. 25, 26 // Добротолюбие. Т. 5

[17] Св. Исаак Сирин. Слово 55.

[18] Преп. Иоан, игум. на Синайската обител. Лествица. Слово 30, 20.


Пълният текст на адрес:




П.П. В контекста на "дръж ума си в Ада и не се отчайвай", интерес тук представлява 7-то съзерцание.


Редактирано от Ежко на 23.11.11 10:09.



Цялата тема
ТемаАвторПубликувано
* "защото ще Го видим както си е." ? Ежко   21.11.11 22:08
. * Re: "защото ще Го видим както си е." ? нблдтл   22.11.11 06:55
. * Не говори ли и той за "ще" Ежко   22.11.11 10:56
. * Щом питаш, ясно е, че не си чел Пpaвocлaвeн ckoт   22.11.11 12:18
. * "Да виждаш Бога както е" Ежко   22.11.11 14:08
. * Re: "Да виждаш Бога както е" Пpaвocлaвeн ckoт   22.11.11 14:20
. * Re: "Да виждаш Бога както е" Ежко   22.11.11 14:57
. * Последният ми постинг по темата. Пpaвocлaвeн ckoт   22.11.11 15:08
. * "нима никога не сте чели:" Ежко   22.11.11 15:24
. * ПС Цитатите на Сахаров Пpaвocлaвeн ckoт   22.11.11 14:38
. * Re: ПС Цитатите на Сахаров Ежко   22.11.11 15:14
. * Re: ПС Цитатите на Сахаров нблдтл   22.11.11 17:13
. * Re: "защото ще Го видим както си е." ? Пpaвocлaвeн ckoт   22.11.11 07:25
. * Re: "защото ще Го видим както си е." ? нблдтл   22.11.11 10:18
. * Това е бъдещият век, приятелю Ежко   22.11.11 11:00
. * Re: Това е бъдещият век, приятелю Пpaвocлaвeн ckoт   22.11.11 12:16
. * Re: Това е бъдещият век, приятелю Ежко   22.11.11 14:18
. * Re: Това е бъдещият век, приятелю нблдтл   22.11.11 17:13
. * Чистите по сърце м о г а т да виждат Бога Ежко   22.11.11 19:15
. * предел на обожаването Prokimen   22.11.11 11:07
. * Re: предел на обожаването Пpaвocлaвeн ckoт   22.11.11 12:25
. * Да, заслужава си да се прочете Ежко   16.09.13 13:42
. * Господ е и в Ада-ако не вярвате, питайте Прокимен tri-9084   03.09.14 21:51
. * "Осъждането пък е поради това. . ." Ежко   22.11.11 14:48
. * Догматическо богословие: понятие за богопознанието Ежко   23.11.11 09:38
. * В. Лоски - из "Очерк върху мистическото богословие Ежко   23.11.11 09:57
. * Нищо не думате за 7-то съзерцание Ежко   25.11.11 13:10
. * Re: Нищо не думате за 7-то съзерцание нблдтл   25.11.11 14:35
. * Re: Нищо не думате за 7-то съзерцание nonetheless   25.11.11 19:23
. * Едно приема, друго- отхвърля. Не е ли модернизъм Ежко   11.08.13 17:40
. * "" единствено в о п и т а на благодатния живот." tri-9084   03.09.14 21:37
. * "Добър ден, Христе мой" Ежко   17.09.13 15:52
Клуб :  


Clubs.dir.bg е форум за дискусии. Dir.bg не носи отговорност за съдържанието и достоверността на публикуваните в дискусиите материали.

Никаква част от съдържанието на тази страница не може да бъде репродуцирана, записвана или предавана под каквато и да е форма или по какъвто и да е повод без писменото съгласие на Dir.bg
За Забележки, коментари и предложения ползвайте формата за Обратна връзка | Мобилна версия | Потребителско споразумение
© 2006-2022 Dir.bg Всички права запазени.