|
|
| Тема |
 Re: Логиката на приказния образ [re: Гpaxчe] |
|
| Автор |
Adanedhel (ментат) |
|
| Публикувано | 03.07.03 16:54 |
|
|
|
Някои по-специфични неща, направили ми впечатление:
ВЯРНО:
"...Но такова магическо преместване е винаги временно и е неизменно свързано с завръщане, пробуждане и разрушаване на “илюзията за реалност” на вълшебния свят, което е неприемливо за Толкин. За него пространството на вълшебната страна е напълно реално, безгранично, и не може да се разрушава основното обаяние на приказката, връщайки читателя в реалността, разрушавайки магията и причинявайки му разочарование. "
- според мен, точно за това съм и почитател на Толкин.
"При Толкин двете понятия ВЛАСТ и ЗЛО са неразделни" - абсолютно вярно за Толкин. Според мен, централна тема във всички негови произведения.
НЕВЯРНО:
За асоциативните вериги 'човек-заек': прекалено опростено и неподкрепено с аргументи. Лично аз, определено отхвърлям идеята за homo + rabbit = hobbit.
"Третото свойство – способността да лекува се проявява само при елфическите пръстени." - способността на Елронд да лекува НЕ е пряк резултат от силата на Виля.
Като цяло, материала е написан много добре (и преведен още по-добре); определено личи познание в материята и верността на много от изводите доказва това. Лично аз бих конкретизирал повече, доказвайки тезата си с директни цитати и на основата на съответни паралели. (но това пък си е до стил все пак..). Например, за Пръстенът на Нибелунгите и Пръстенът на Саурон:
- Първия носи проклятие върху неговите Носители / В единствения е заложена волята на Саурон и тя покварява Носителите.
- Фафнер-Фасолт / Смеагол-Деагол
et cetera...
Благодаря за чудесния превод. Ще се радвам да обсъдим отделните изводи на автора.
| |
| |
| 
|
|
