Клубове Дир.бг
powered by diri.bg
търси в Клубове diri.bg Разширено търсене

Вход
Име
Парола

Клубове
Dir.bg
Взаимопомощ
Горещи теми
Компютри и Интернет
Контакти
Култура и изкуство
Мнения
Наука
Политика, Свят
Спорт
Техника
Градове
Религия и мистика
Фен клубове
Хоби, Развлечения
Общества
Я, архивите са живи
Клубове Дирене Регистрация Кой е тук Въпроси Списък Купувам / Продавам 10:24 19.01.20 
Клубове / Наука / Хуманитарни науки / История Пълен преглед*
Информация за клуба
Тема филоквето [re: koмитa]
Автор Ziezi (ex quo Vulgares)
Публикувано20.01.08 08:00  



По време на римокатолическата служба Кредото се произнася в паузата преди осветяването на Св. Дарове (Евхаристията), когато и в раните времена некръстените са били задължавани да напуснат литургията. Римокатолическата църква нарича Веруюто на латински Credo, което означава същото, но едностранно добавя към текста на Никейско-Цариградското Верую, където се говори за произхода на Св. Дух и Св. Троица латинската дума filioque, в превод от латински това означава: “и от Сина”, според което Св. Дух изхожда не само от Отца, но и от Сина.

Оригиналният текст гласи на съвременен български : “Вярвам... и в Духа Светаго, Господа, Животворящия, Който от Отца изхожда”. Тази добавка (...Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem qui ex Patre Filioque procedit…/ Вярвам... и в Духа Светаго, Господа, Животворящия, Който от Отца и Сина изхожда…) за пръв път е употребена на местния т. нар. Трети синод в Толедо (Испания) в 589 г. Според някои историци Филиоквето е въведено официално в Римокатолическата църква от папа Адриан I (772-795). Известно е, че през 8 в. добавката навлиза в литургията на франките. През 808 г. в Йерусалим избухва спор между гръцки и франкски монаси за Филоквето. Франките се обръщат с молба за разрешаване на спора. В 809 или 810 г. Карл Велики, който е далече от тънкостите на византийската теология и по други въпроси, свиква събор в Аахен, който решава в полза на Филиоквето и решенията на Втория събор в Толедо, непризнат от православните. Карл Велики настоява пред папа Лъв III да въведе Филоквето официално. Папата отказва и заповядва латинския и гръцкия текстове да се гравират в катедралата Св. Петър в Рим на каменна плоча без добавката.

Мисията на Кирил и Методий води до спор между Рим (папа Николай) и Цариград (патриарх Фотий), особено след като папа Николай изпраща мисионари в България, които проповядват Филоквето. В спора за отлъчването на Фотий от Църквата от страна на Рим, папа Николай за пръв път се нарича сам единствен пастир на Църквата. След това патр. Фотий свиква в 867 г. събор, който отлъчва папа Николай от Църквата като еретик и предизвиква с това първата схизма. Решенията на този събор, непризнат от никоя църква, стигат до Рим едва след смъртта на папата.


Цариградски събор
След смъртта на Цариградския патриарх Игнатий в 877 г. за патриарх е избран отново Фотий, който през 879 г. свиква Четвъртия събор в Цариград (879-880), на който присъстват пратеници на папа Йоан VIII. Съборът се занимава специално с въпроса за Филиоквето и решава да се приеме Веруюто на Първия събор в Цариград от 381 г. като се отстранят всички добавки. Това решение е санкционирано от папа Йоан VIII и патриарсите на Цариград (Фотий), Антиохия, Йерусалим и Александрия, както и от византийския император Василий I. И така съборът забранява Филоквето, но провъзгласява патриархите на Рим (папата) и Цариград, за равноправни и независими. (Останалите патриарси са монофизити.) Освен това съборът решава, Българската църква да е под ведомството на Цариград. Според други историци папата не признава събора и решенията му, макар че решенията са приети със съгласието на папските пратеници. Съществува версия, според която патриарх Фотий изпраща синодалните решения за потвърждение в Рим, но Йоан VIII отговаря с отлъчването на Фотий от Църквата. Йоан VIII, който някои смятат за «папеса Йоана», е убит през 882 г. и от тогава започва столетието на «тъмните времена» в историята на папите.

В Римската литургия (Тридентинска служба) Филиоквето е официално въведено едва от папа Бенедикт VIII през 1014 г., според някои историци по искане на император Хайнрих II, който при коронясването му се учудил, че тази добавка липсва. От богословна гледна точка православието защитава догмата за св. Троица като тълкува по думите на Исус Христос: “А кога дойде Утешителят, Когото Аз ще ви пратя от Отца, Духът на истината, Който изхожда от Отца, Той ще свидетелствува за Мене” (Йоан 15, 26). Римокатолическата църква издига Филиоквето в догма на Четвъртия събор в Латерана в 1215 г. На събора във Ферара и Флоренция през 1439 г. не се стига до желания компромисс между римокатолици и православни. Спорът за Филиоквето стои на второ място, след разногласията по въпроса за папството, които водят до Голямата схизма – разделението на старата Църква на Православна църква и Римокатолическа църква в 1054 г., което трае до днес.

Една част от католиците, т. нар. Църква от Утрехт (старокатолици) не признават Филиоквето и употребяват православното Никейско-Цариградско Верую.





Цялата тема
ТемаАвторПубликувано
* 52-та боили koмитaМодератор   19.01.08 21:00
. * Re: 52-та боили latani   19.01.08 21:20
. * Re: 52-та боили _magotin_   19.01.08 21:43
. * Re: 52-та боили cayp   19.01.08 22:00
. * Re: 52-та боили mellisa   19.01.08 22:06
. * Re: 52-та боили cayp   19.01.08 23:21
. * Според 17-и отговор ... Acпapyx|Y|   19.01.08 22:12
. * Re: Според 17-и отговор ... _magotin_   19.01.08 22:14
. * Re: Според 17-и отговор ... Acпapyx|Y|   19.01.08 22:17
. * Re: Според 17-и отговор ... _magotin_   19.01.08 22:22
. * една част са били избити, доста... Acпapyx|Y|   19.01.08 22:30
. * Да, ще започнем да проглеждаме... д-pOxБoли   19.01.08 22:34
. * писмата на папа Николай I ... Acпapyx|Y|   19.01.08 22:45
. * Re: писмата на папа Николай I ... д-pOxБoли   19.01.08 22:48
. * Re: писмата на папа Николай I ... Acпapyx|Y|   19.01.08 22:55
. * Re: А бе чоджум koмитa   19.01.08 23:16
. * Турското робство тогава не е било прецедент Acпapyx|Y|   19.01.08 23:24
. * Re: А бе чоджум Arient   20.01.08 12:46
. * Re: писмата на папа Николай I ... д-pOxБoли   19.01.08 23:22
. * Re: писмата на папа Николай I ... cayp   19.01.08 23:28
. * Re: писмата на папа Николай I ... д-pOxБoли   19.01.08 23:48
. * Re: писмата на папа Николай I ... cayp   20.01.08 00:04
. * Re: писмата на папа Николай I ... mellisa   20.01.08 00:13
. * Saur е съвестта на форумите на clubs.dir.bg Acпapyx|Y|   20.01.08 00:29
. * саур, хубаво е, че си признаваш д-pOxБoли   20.01.08 15:53
. * Re: саур, хубаво е, че си признаваш cayp   20.01.08 18:41
. * Re: саур, хубаво е, че си признаваш д-pOxБoли   21.01.08 00:02
. * Re: саур, хубаво е, че си признаваш mellisa   21.01.08 00:13
. * Re: саур, хубаво е, че си признаваш д-pOxБoли   21.01.08 00:44
. * Re: саур, хубаво е, че си признаваш koмитa   21.01.08 11:20
. * Re: саур, хубаво е, че си признаваш Arient   22.01.08 18:09
. * Re: саур, хубаво е, че си признаваш cayp   22.01.08 13:04
. * нямало ръкописи от този период... Acпapyx|Y|   22.01.08 17:40
. * Re: нямало ръкописи от този период... Cтapинap   22.01.08 18:51
. * ръкописи във Ватиканa... Acпapyx|Y|   22.01.08 20:18
. * Re: ръкописи във Ватиканa... Cтapинap   22.01.08 21:11
. * Re: няколко ръкописа от 4 - 5 век cayp   22.01.08 20:30
. * Лек офф - Анастасий библиотекарчето _magotin_   20.01.08 13:33
. * Re: Лек офф - Анастасий библиотекарчето easy   20.01.08 13:35
. * Re: Лек офф - Анастасий библиотекарчето _magotin_   20.01.08 13:38
. * Re: Лек офф - Анастасий библиотекарчето easy   20.01.08 13:48
. * Re: Лек офф - Анастасий библиотекарчето _magotin_   20.01.08 13:55
. * Re: Лек офф - Анастасий библиотекарчето easy   20.01.08 14:02
. * Re: Лек офф - Анастасий библиотекарчето _magotin_   20.01.08 14:04
. * Re: Лек офф - Анастасий библиотекарчето easy   20.01.08 14:10
. * Re: Лек офф - Анастасий библиотекарчето _magotin_   20.01.08 14:12
. * Re: Лек офф - Анастасий библиотекарчето easy   20.01.08 14:15
. * Re: Лек офф - Анастасий библиотекарчето _magotin_   20.01.08 14:22
. * сега съм на биографията на Богдан Филов - велик бъ Acпapyx|Y|   20.01.08 14:22
. * Re: сега съм на биографията на Богдан Филов - велик бъ _magotin_   20.01.08 14:23
. * Абе ти mellisa   20.01.08 14:34
. * Re: Лек офф - Анастасий библиотекарчето cayp   20.01.08 19:51
. * Re: Лек офф - Анастасий библиотекарчето _magotin_   20.01.08 23:03
. * Re: Лек офф - Анастасий библиотекар cayp   22.01.08 13:01
. * Re: писмата на папа Николай I ... Cтeпeн Пpинц   21.01.08 14:33
. * Re: писмата на папа Николай I ... _magotin_   21.01.08 22:16
. * Re: писмата на папа Николай I ... cayp   22.01.08 13:05
. * Re: писмата на папа Николай I ... _magotin_   23.01.08 00:20
. * иконоборство Ziezi   20.01.08 07:49
. * Re: иконоборство _magotin_   20.01.08 13:36
. * Re: иконоборство koмитa   20.01.08 20:42
. * Re: иконоборство Ziezi   22.01.08 13:15
. * Re: иконоборство _magotin_   23.01.08 00:23
. * филоквето Ziezi   20.01.08 08:00
. * Re: Така пише. Arient   20.01.08 12:32
. * Re: 52-та боили Vencci *   20.01.08 15:31
. * Re: 52-та боили deLake   20.01.08 22:46
. * Ами, ами mainata_vi_dir   20.01.08 17:55
. * Защо пада такова голямо чудене deLake   20.01.08 22:40
Клуб :  


Clubs.dir.bg е форум за дискусии. Dir.bg не носи отговорност за съдържанието и достоверността на публикуваните в дискусиите материали.

Никаква част от съдържанието на тази страница не може да бъде репродуцирана, записвана или предавана под каквато и да е форма или по какъвто и да е повод без писменото съгласие на Dir.bg
За Забележки, коментари и предложения ползвайте формата за Обратна връзка | Мобилна версия | Потребителско споразумение
© 2006-2020 Dir.bg Всички права запазени.