преди 7-8 год. четох нещо (не помня къде, от кой автор и пр.) на руски, в която се правеше интересна интерпретация на зверинния стил като изображение на инициационните ловове на хищници.
Някой някъде да е срещал подобно нещо?!?

Чела съм нещо подобно, но не бе нито на руски, нито центрирана само върху идеята за зверинния стил при скитите. Беше добре направено изследване на амарикански антрополог, който се опитваше да изследва ролята на животното в изкуството на древните народи, както и връзката и влиянието на разли4ни инициации на дадена цивилизация върху нейното изкуство.

Авторът тръгваше от Древен Шумер, с изображения от епоса на Гилгамеш, после разглеждаше и ловните сцени от Месопотамия (вклю4вам в термина както Асирия, така и Вавилония и вси4ки развили се в Двуре4ието култури), за да премине в изкуството на Египет, в който ловните сцени са широко представени, но който изглежда °4упи° схемата и идеята за друг смисъл и поглед върху животното и борбата на 4овека с него, защото в египетското изкуство тази °борба° е 4исто и просто лов, без друг скрит подтекс или замисъл.
След това се продължаваше с Древна Гърция и Рим, без да се забравят влиянието на °Варварите° върху тяхното изкуство. Ако за Рим нещата са твърде сложни, което опростява факти4ески вси4ко (каквото и влияние да видиш, най-вероятно ще се окажаш прав, особено за 1-3ти век сл. Хр., когато цялото изкуство е било една голяма смесица, така, както империята е била съ4етание от разли4ни култури, езици, народи и цивилизации), то за Гърция проблемът е по-сложен и по-интересен. В един определен момент се появява така наре4ения Орианталистки стил, в който се оглеждат зараждащите се връзки с Изтока (грифони, сфинксове, странни и при4удливи животни и птици, типи4ни за Двуре4ието и Близкия Изток, се появяват на коринтска керамика например), но дали не може да се открие определена културна и етни4еска идентификация на скитско (варварско) влияние, родено от колонизацията на Черно море ? Авторът се опитваше да намери определен код в разли4ните реперторирани семанти4ни форми - животните, растенията, декорът, геометри4ните елементи...
От там се стигаше и до анализ на зан4ението на тези изображения, както в °изкуството майка°, така и в изкуството на онези, които са попаднали под нейното влияние... И ако при скитите и варварите можем да говорим за осъзнаване и определена ритуланост на изображението, дали гърците, а защо не и траките, които показват подобни форми, се е разбирало какво се рисува, идеята за изобразяване на инициацията на лова се е запазвала, или просто е имало повторение °на сляпо°.

Във втория том се говореше за Китайците, Японците и Индиянците (и двете Америки), но така и не го про4етох

Cupitor impossibilium