Моля!
Щом искаш да си говорим за буквализми, нека е така. Аз съм лаик и затова нямам проблем да падна до нивото на логиката ти:
Първо малко ще предефинирам критериите ти за авлийност-

1. Съществото е жена
„Жената най-бързо може да стане евлия. За 40 деня..."

2. В човешки вид е много грозно, защото е ЧОВЕК! Нима не си виждал грозни хора? О, забравих, за грозни хора не се говори в трудовете на Димитър Маринов, вероятно няма такова нещо...

3. В този си вид е какавиден... Наистина ли вярваш, че думата какавида присъства в нечий фолклор?

4 . В истинския си вид е черна пеперуда. Очевидно неудовлетворено условие

5. Може да лети...
"придвижват се по въздуха или по повърхността на водата". Прав си. Никъде не е казано, че може да лети. Да се придвижваш по въздуха не се счита за летене.

6 Има си наимонование. Авлия
"Господ надарява авлиете с тази служба още от детинство." Няма съвпадение, прав си. То и змей не е змей, а змея (змия), но кой ти гледа, сега говорим за авлии...

7. Авлията е страж на планината...
"В разпространението на идеята за „непознаваемостта" на евлиите не е трудно да се предположи намеса на сунитската пропаганда, която съзна­телно поставя преграда пред евентуалното утвърждаване на култ към местния светия."
И тук съм съгласен с теб. Светиите не са закрилници и покровители на нищо...

8. Авлията живее точно 40 дни след като някой разкрие, че е авлия
По тоя въпрос пък нищо не се казва в статията. Сигурно е случайно съвпадение...
"тъй като според традиционните представи, ако бъде разпознат, в 40-дневен срок евлия­та задължително умира."

Аз продължавам обаче, осем критерия са ми малко:

9. "Привидно ежедневието на евлиите по нищо не се отличава от битието на оста­налите членове на общността: те се женят и отглеждат деца, занимават се със сел­скостопанска дейност, упражняват различни граждански професии"

Ще взема да го прочета тоя разказ Какавидата най сетне. Гложди ме смътното чувство че точно така започва, но няма да твърдя нищо, без да съм прочел...

10. "Смята се обаче, че истинската същност на евлиите трябва да остане скрита за останалите членове на общността, дори за членовете на семействата им, тъй като според традиционните представи, ако бъде разпознат, в 40-дневен срок евлия­та задължително умира"

И това ако не е сюжета на един разказ, ама как се казваше... се не мога да се сетя...

"Благодарение на своите свръхестествени качества евлиите често се явяват като чудесни помощници на отделни хора, но от друга страна, именно по тези качества най-често става случайно (а понякога и преднамерено) разпознаване на евлия, което съответно предизвиква смъртта му"

Абе нямаше ли нещо там, че змеят се усети като разчетоха някакъв йероглиф на рамото му... Не, четенето на древни езици не ще да е свръхестествено умение в епоха когато грамотните са се брояли на пръсти...

И понеже ми омръзна всичко това...

Да, разбира се, има и много разлики. Никой не е твърдял противното. В Какавидата никъде не се говори за вяра, още по-малко - мюсюлманска вяра. (Което между другото, лесно се обяснява с факта, че автора на Какавидата се е докоснал до преданието във време когато религтията е била нещо почти забранено. Логично е елементът на вярата да е отпаднал в една конкретна интерпретация.)

Също така е логично да има смесване на митове от една неративна традиция с друга (авлии с змейове) - в Родопите едното село живеят мюсюлмани, в съседното - християни. Смесените бракове от едната и другата общонст не са рядкост и е процес който тече интензивно последните 50-100 г.

При всички случаи, дори съвпаденията да не са много, те съществуват и обвиненията ти в лъжа са нелепи и неетични. Статията, в крайна сметка, е само един възможен източник, който показва, че Димитър Маринов далеч не е записал всички възможни песни, предания и митове.

И само между другото - сходствата между авлиите от Какавидата и евлиите от статията, макар и неголеми, са доста по съществени от сходствата между фолклорните змейове и змейовете от По пътищата незнайни, поповете от селата и поповете от Торба с вяра, между самодивите караконджулите и останалите фолклорни персонажи и повечето аналогични образи в разказите печелили някакво отличие в Таласъмия. Може би упреците ти към журито са резонни. Може би не е трябвало да оставят на авторите да интерпретират фолклорните предания а направо да обявят конкурс по описани от Димитър Маринов същества. Може би! На мен този въпрос ми е съвършено безразличен.

Пиша всичко това, защото ти, негоднико си позволяваш да обвиняваш хора в лъжа и да оскърбяваш паметта на починали хора на които не знаеш даже името. Когато обвиняваше мен в кражба на слава (видиш ли - знаел съм че някой бърка имената, но не съм се втурнал да го разубеждавам...) ми беше просто забавно и комично - поредната полюция на човек с комплекси. Но да обиждаш мой приятел... това автоматично те прави мой враг. И колкото по-упорит си в този си стремеж, толкова повече...

За неизяснените въпроси, вж отделната тема на ЙВ

Да не се взема на сериозно...