Отново в ентусиазма и бързината си смесваш понятията, книгите и епохите, Данка.

Я, сега да минем в една друга епоха: обръщението на стотника Корнилий, първият езичник приел благовестието - Деяния 10 глава:

1 Имаше в Кесария един човек на име Корнилий, стотник от така наречения италийски полк.
2 Той беше благочестив и се боеше от Бога с целия си дом, раздаваше много милостини на людете, и непрестанно се молеше на Бога.

Според Абсинта Корнилий също е израилянин, макар и да няма намек за това. И не само Корнилий, но и:

24 И на другия ден влязоха в Кесария; а Корнилий ги чакаше, като беше свикал роднините си и близките си приятели.
27 И разговаряйки се с него, той влезе и намери мнозина събрани.
44 Докато Петър още говореше тия думи, Светият Дух слезе на всички, които слушаха словото.

Значи Корнилий и роднините, и приятелите му, всички са били израиляни според Абсинта. Абе, ти вярваш ли си изобщо?

Бог изпраща Петър да му говори като преди това за да го убеди да говори на езичниците му дава едно видение, в което го принуждава да яде нечисти според закона за животни. Петър отказва и Бог му казва:

15 И пак дойде към него втори път глас: Което Бог е очистил, ти за мръсно го не считай.

С това Бог показва на Петър, че езичниците считани за нечисти по закона, вече са очистени от Бога и готови да стъпят в заветни взаимоотношения с Него. Петър отива при корнилий въпреки своите предубеждения:

28 И рече им: Вие знаете колко незаконно е за юдеин да има сношение или да дружи с иноплеменник; Бог, обаче, ми показа, че не бива да наричам никого мръсен или нечист.

Ето още какво казва Патър:

34 А Петър отвори уста и рече: Наистина виждам, че Бог не гледа на лице;
35 но във всеки народ оня, който Му се бои и върши правото, угоден Му е.
36 Словото, което Той прати на израилтяните та им благовестяваше мир чрез Исуса Христа, (Който е Господар на всички),

Тук ясно се казва, че Бог не гледа на лице, т.е. не се интересува от етническия произход, но от всеки народ, онзи, който се бои от Него и върши правото му е угоден. Какво по-ясно от това искаш? Забележи контраста в ст.36 - словото е пратено до израилтяните, но Петър вече вижда, че то не е предназначено само за тях и накрая казва:

43 За Него свидетелствуват всичките пророци, че всеки, който повярва в Него, ще получи чрез Неговото име прощение на греховете си.

Да виждаш ту някакво етническо изискване? Не мислиш ли, че ако имаше етническо изискване Петър щеше да го каже и най-малкото Бог щеше да му го каже.

Петър благовества на Корнилий и той заедно с целия си дом, и близки приятели, повярват в Исус и биват кръстени в Св.Дух и след това във вода в името на Исус.

Връщайки се в Ерусалим Петър е нападнат от юдеите за това, че е благовествал на езичници: Деяния 11 глава:

1 И апостолите и братята, които бяха в Юдея, чуха, че езичниците приели Божието слово.
2 И когато Петър влезе в Ерусалим, ония, които бяха от обрязаните, се препираха с него, казвайки:
3 При необрязани човеци си влизал и си ял с тях.
4 А Петър захвана, та им изложи наред станалото, като каза:

Петър използва следните аргументи в своя защита:

1. Видението то Бога:

12 И Духът ми каза да отида с тях, и никак да не правя разлика между човеците,

2. Бог дава на тях дара на Св.Дух както и на юдеите:

15 И когато почнах да говоря, Светият Дух слезе на тях, както и на нас изначало.
16 Тогава си спомних думата на Господа, как каза: Иоан е кръщавал с вода, а вие ще бъдете кръстени със Светия Дух.
17 И тъй, ако Бог даде същия дар и на тях, когато повярваха в Господа Исуса Христа, както и на нас, кой бях аз та да можех да възпрепятствувам на Бога?

Не е ли чудно, че Петър изобщо не споменава като свой аргумент, че Корнилий и и хората с него са израиляни. Това би било много силен аргумент пред юдеите, но той изобщо не го споменава - защо? Защото просто не е било така. Дори и по-късно в Деяния 15 глава при дискусията за това трябва ли езичниците да пазят закона, Петър се позовава на този случай и отново не казва нищо за произхода на Корнилий.

Всеки непредубеден читател четящ тази история ще види какво казва тя: Спасението чрез Исус не е етнически ограничено. Всичко друго е просто изопачаване на Словото.

Ако за едно нещо има няколко възможни обяснения, то вярно е най-простото.