Абсинте, няма никакво доказателство за това, че спасените в новозаветно време езичници са били всички потомци на Авраам. Да вярно е, че от Авраам са прозлезли много народи, но само Исаак и после Израил(Яков) е истинският наследник на Авраам:

6 Обаче, не че е пропаднало Божието слово; защото не всички ония са Израил, които са от Израиля;
7 нито са всички чада, понеже са Авраамово потомство; но "в Исаака", каза Бог, "ще се наименува твоето потомство".
8 Значи, не чадата, родени по плът, са Божии чада; но чадата, родени според обещанието се считат за потомство.
9 Защото това беше нещо обещано, понеже каза: "Ще дойда по това време, и Сара ще има син".
10 И не само това, но и когато Ревека зачна от едного, сиреч, от нашия отец Исаака,
11 макар че близнаците не бяха още родени и не бяха още сторили нещо добро или зло, то, за да почива Божието по избор намерение, не на дела, но на онзи, който призовава,
12 рече й се: "По-големият ще слугува на по-малкия";
13 както е писано: "Якова възлюбих, а Исава намразих". (Рим. 9)

Тук ясно се казва, че обещанато благословение идва само за потомците на Исаак и след него Яков. Няма обещание за Божий избор на другите потомци на Авраам, така че многото народи произлезли от Авраам нямат никакъв по-специален избор. Този избор за Божий народ е само върху Яков (Израил).

Както посочих в предния постинг, всички ние, които ходим във вярата на Авраам ставаме негови духовни деца и се благославяме с неговото благословение. (виж цитатите в предния ми постинг)

7 А като видя, че мнозина от фарисеите и садукеите идеха да се кръстят от него, рече им: Рожби ехиднини! кой ви предупреди да бягате от идещия гняв?
8 Затова, принасяйте плодове достойни за покаяние;
9 и не мислете да думате: Авраам е нашият баща; защото ви казвам, че Бог може и от тия камъни да въздигне чада на Авраама. (Матей 3)

Тук се казва, че за Бог чисто роднинските връзки нямат значение.

10 Исус, като чу това, почуди се, и рече на ония, които идеха изподире: Истина ви казвам, нито в Израиля съм намерил толкова вяра.
11 Но казвам ви, че мнозина ще дойдат от изток и запад, и ще насядат с Авраама, Исаака и Якова в небесното царство;
12 а чадата на царството ще бъдат изхвърлени във външната тъмнина; там ще бъде плач и скърцане със зъби. ( Матей 8)

Този стотник не беше от Израил (Исус го казва). Тук той казва също, че мнозина ще дойдат от изток и запад и ще седнат в божието царство с Авраам, Исак и Яков, а ЧАДАТА на царството ще бъдат изхвърлени. Това е ясно изказване, че чадата по плът на Авраам, Исак и Яков не могат да се спасят само по родова принадлежност, а ще има и много спасени, които не са от рода на Авраам. Забелижи също, че тук отново се набляга на избора Авраам-Исак-Яков, не се споменава другите потомци на Авраам да имат специален статут на чеда на царството.

7 Тогава познайте, че тия, които упражняват вяра, те са Авраамови чада;
8 и писанието, като предвидя, че Бог чрез вяра щеше да оправдае езичниците, изяви предварително благовестието на Авраама, казвайки: "В тебе ще се благославят всичките народи".
9 Така щото тия, които имат вяра се благославят заедно с вярващия Авраам.
10 Защото всички, които се облягат на дела, изисквани от закона, са под клетва, понеже е писано: "Проклет всеки, който не постоянствува да изпълнява всичко писано в книгата на закона".
11 А че никой не се оправдава пред Бога чрез закона, е явно от това, "че праведният чрез вяра ще живее";
12 а законът не действува чрез вяра, но казва: "Който върши това, което заповядва законът, ще живее чрез него".
13 Христос ни изкупи от проклетията на закона, като стана проклет за нас; защото е писано: "Проклет всеки, който виси на дърво";
14 така щото благословението, дадено на Авраама, да дойде чрез Христа Исуса на езичниците, за да приемем обещания Дух чрез вяра.
15 Братя, (по човешки говоря), едно завещание, даже ако е само човешко, веднъж потвърди ли се, не се разваля, нито на него се прибавя нещо, от никого.
16 А обещанията се изрекоха на Авраама и на неговия потомък. Не казва: "и на потомците", като на мнозина, но като за един: "и на твоя потомък", Който е Христос. (Гал 3)


Тук се казва, че Авраамови чеда са тези, които упражняват вяра, а не се казва, че Авраамовите чеда упражняват вяра (схващаш ли разликата?). После се казва, че тези, които имат вяра се благославят с вярващия Авраам (не се конкретизира само за потомците му). И забележи Бог обеща на Авраам, че в него ще се благославят ВСИЧКИ народи, а самият Авраам беше наречен баща на МНОГО народи. А интерпретацията, че ВСИЧКИТЕ народи, които ще се блсгослявят в Авраам са само МНОГОТО народи произлезли от него е лично твоя субективна интерпретация. Павел ясно казва кои ще се благославят - тези които ходят във вярата на Авраам, няма изискване да са негови потомци. Старозаветните пророчества за събирането на целия Израел не касаят езичниците.

НЯМА НИКАКВИ ЯСНИ ТВЪРДЕНИЯ В НЗ, ЧЕ СПАСЕНИЕТО Е САМО ЗА ПОТОМЦИТЕ ПО ПЛЪТ НА АВРААМ. Още повече че хилядите повярвали езичници са били от най-различни народности и никой Апостол не е проверявал дали са потмомци на Авраам или не като критерий за спасение (то това е и невъзможно).

А какво ще кажеш за речта на Павел пред ареопага в ДА 17?

24 Бог, Който е направил света и всичко що е в него, като е Господар на небето и на земята, не обитава в ръкотворени храмове,
25 нито Му са потребни служения от човешки ръце, като да би имал нужда от нещо, понеже сам Той дава на всички и живот и дишане и всичко;
26 направил е от една кръв всички човешки народи да живеят по цялото лице на земята, като им е определил предназначени времена и пределите на заселищата им;
27 за да търсят Бога, та дано биха Го поне напипали и намерили, ако и Той да не е далеч от всеки един от нас;
28 защото в Него живеем, движим се и съществуваме; както и някои от вашите поети са рекли: "Защото дори Негов род сме".
29 И тъй, като сме Божий род, не бива да мислим, че Божеството е подобно на злато или на сребро, или на камък изработен с човешко изкуство и измишление.
30 Бог, прочее, без да държи бележка за времената на невежеството, сега заповядва на всички човеци навсякъде да се покаят,
31 тъй като е назначил ден, когато ще съди вселената справедливо чрез Човека, Когото е определил; за което и е дал уверение на всички, като Го е възкресил от мъртвите.

Тук ясно се казва, че спасението е за цялото човечество.

Таке, че интерпретацията ти, че езичниците повярвали в новозаветно време са само потмци на Авраам не почива на никакви Библейски доказателства, а е пълна измислица съчинена от болния ти мозък на базата на свободни съчинения и изсмукване от пръстите.

Ако за едно нещо има няколко възможни обяснения, то вярно е най-простото.