|
Според новия завет ние не-евреите сме 'присадените' и 'осиновените'.
За осиновението посочих по-горе само на кои принадлежи.
Що се касае до метафората "присадени клони", използвана в Римляни 11, действително често се прави тази грешка те да се смятат за означаващи "неизраилтяните".
Както и при другите грешки в поганското четене на НЗ, и тази можем лесно да изобличим, посочвайки СЗ-те източници на ползваните в НЗ символи, образи и типове.
Апостол Павел често ползва тези изразни средства пред "езичниците", на които бил изпратен да проповядва. Затова те обикновено са трудни за разбиране от страна тези читатели, които не познават или тенденциозно пренебрегват "доктриналната" основа на Павел и апостолите: Тора-та, Пророците и Писанията (общо наричани от по-късните поганци "Стария завет").
Бидейки роден в Тарс, на границата с елинския свят, и напълно запознат с историята на своя народ, Павел е знаел пределно ясно кои са били много от езичниците, на които е проповядвал. Това може да се види, например, в изказвания като Римляни 11:25-27:
"Защото, братя, за да не се мислите за мъдри, искам да знаете тая тайна, че частично закоравяване сполетя Израиля, само докато влезе пълното число на езичниците. И така целият Израил ще се спаси, както е писано: - "Избавител ще дойде от Сион; Той ще отвърне нечестията от Якова (Израиля); И ето завета от Мене към тях: Когато отнема греховете им".
Забележете употребените от Павел думи "пълното число" (или "пълнота"; гр. "плерома") и "езичници" (гр. "етнос"). Познаващия прекрасно СЗ Павел със сигурност познава и този значим стих, често четен в синагогите:
"Но баща му (Яков) отказа, като рече: Зная синко, зная; и той ще стане племе; и той ще бъде велик; но по-младият му брат ще бъде по-голям от него, и потомството му ще стане множество народи." (Битие 48:19)
Сега стигаме и до клоните. В Римляни 11 Павел контрастно сравнява клоните на дивата маслина (езичниците) с клоните на естествената маслина (юдеите) в предишните глави. В античното еврейско съзнание порочността и идолопоклонството винаги са оприличавани на уродство, дивота, бунтовност, с които черти Северното царство (водено от Ефраим) било добре известно. Ефраим и/или Израилевият дом често били наричани бунтовния дом или дивото магаре от Пророците. Попадайки под чужд плен и в изгнание, този дом престава да бъде естествено маслиново дърво, засадено и хранено от Всемогъщия, а е изтръгнато и наново засадено от Асирийската империя, в чужди земи, превръщайки се в диво маслиново дърво.
Нека сравним със следните стихове, описващи състоянието и съдбата на Ефраим, респ. Израилевия дом, или Йосифовия дом.
Осия 8:8-9
"Израил биде погълнат; Сега той е между народите като негоден съд. Защото възлязоха при асирийците Като див и усамотен осел; Ефрем е наел любовници."
Езекиил 2:5-6
"И, послушали или непослушали, защото са бунтовен дом, пак те ще познаят, че е имало пророк всред тях. И ти, сине човешки, да се не плашиш от тях, и от думите им да се не убоиш, ако и да има тръни и бодили около тебе, и да живееш между скорпии; да се не убоиш от думите им, нито да се ужасяваш от погледите им, макар че са бунтовен дом."
Осия 14:6-8
"Клоновете му ще се разпространят; Славата му ще бъде като маслина, И благоуханието му като Ливан. Които живеят под сянката му Изново ще се съживят като жито И ще процъфтят като лоза; Дъхът му ще бъде като ливанско вино. Ефреме, какво имаш вече да се оплакваш от идолите си? Аз го чух, и ще го пазя; Аз му съм като вечнозелена елха; От Мене е твоят плод."
Следващите стихове описват Юдовия дом като маслиново дърво, но е споменат и Израилевия дом.
Еремия 11:16-17
"Йехова те нарече Маслина вечнозелена, красива доброплодна; Но с шум на силно вълнение запали огън върху нея, И клоните й се строшиха. Защото Йехова на Силите, Който те е насадил, изрече зло против тебе Поради злото, което Израилевият дом и Юдовият дом Си избраха да извършат Като Ме разгневиха с каденето си на Ваала."
Ефраим е засяван в далечни страни и там той си спомня и се връща към Всемогъщия.
Захария 10:7-9
"Ефремците ще бъдат като силен мъж, И сърцето им ще се зарадва като от вино; Дори чадата им ще видят това и ще се зарадват, Сърцето им ще се развесели в Йехова. Ще им свирна и ще ги събера, Защото Аз ги изкупих; И ще се наплодят както се бяха наплодили. И при все, че ги сея между племената, Те ще Ме помнят в далечни страни; И както те, тъй и чадата им, ще живеят, и ще се върнат."
И така, нека пак прочетем Римляни 11:
>>17 Но, ако някои клони са били отрязани, и ти, бидейки дива маслина, си бил присаден между тях, и си станал съучастник с тях в тлъстия корен на маслината,
18 не се хвали срещу клоните; но ако се хвалиш, знай, че ти не държиш корена, а коренът тебе.
19 Но ще речеш: Отрязаха се клони, за да се присадя аз.
20 Добре, поради неверие те се отрязаха, а ти поради вяра стоиш. Не високоумствувай, но бой се.
21 Защото, ако Бог не пощади естествените клони, нито тебе ще пощади.
22 Виж, прочее, благостта и строгостта Божия: Строгост към падналите, а божествена благост към тебе, ако останеш в тая благост; иначе, и ти ще бъдеш отсечен.
23 Така и те, ако не останат в неверие, ще се присадят; защото Бог може пак да ги присади.
24 Понеже, ако ти си бил отсечен от маслина по естество дива, и, против естеството, си бил присаден на питомна маслина, то колко повече ония, които са естествени клони, ще се присадят на своята маслина!
25 Защото, братя, за да не се мислите за мъдри, искам да знаете тая тайна, че частично закоравяване сполетя Израиля, само докато влезе пълното число на езичниците.
26 И така целият Израил ще се спаси, както е писано: - "Избавител ще дойде от Сион; Той ще отвърне нечестията от Якова;
27 И ето завета от Мене към тях: Когато отнема греховете им".
28 Колкото за благовестието, те са неприятели, което е за ваша полза, а колкото за избора, те са възлюбени заради бащите.
29 Защото даровете и призванието от Бога са неотменими.
30 Защото както вие някога се непокорявахте на Бога, но сега чрез тяхното непокорство сте придобили милост, та чрез показаната към вас милост и те сега да придобият милост,
31 също така и те сега се не покоряват
32 Защото Бог затвори всички в непокорство, та към всички да покаже милост.<<
|