Три въпроса / Религия и мистика / Християнство

Понеже твърдите, че познавате Писанията - и по повод казаното от Аск:

Ако някой има малки пропуски в тълкуванията, но упорства в тях, с какво е по-добър от онзи, който има големи пропуски поради незаинтересованост и по този начин също упорства в тях? С какво е по-добър християнинът, който е изопачил смисъла дори само на един ред от Библията, но се е заинатил, че това е от Бога, от този, който изобщо не е отварял Библията, а се нарича християнин по традиция?

ето няколко въпроса, към Вас:

Въпрос № 1

Според евангелист Матей, например, И двамата разбойника са Го хулели.

"Също Го хулеха и разбойниците, разпнати с него" (27:44)

Според евангелист Лука, това е предадено така:

"Един от увисналите на кръста злодейци Го хулеше и казваше: ако си Ти Христос, спаси Себе Си и нас. А другият, като заговори, мъмреше тогова и казваше: та и от Бога ли се не боиш ти, когато и сам си осъден на същото?" (23:39-40)

Как ще обясните това "противоречие" ?

Въпрос № 2

Обяснете, моля, и това "противоречие" ? :

Евангелист Марко:

"И накараха някого си Симона Киринеец, баща на Александра и Руфа, както минаваше на връщане от полето, да носи кръста Му." (15:21)

Според евангелист Йоан:

"И носейки кръста Си, Той излезе на мястото, наречено Лобно, по еврейски Голгота;" (19:18)

Въпрос № 3:

Като стана въпрос по-горе за евангелист Матей, то знайно е, че от неговото Евангелие никъде не може да се разбере, че той именно а автора му. Как вие сте сигурни - ако не вярвате на светото Предание на Църквата Христова - как и откъде сте сигурни, че това именно и точно е светото Евангелие според Матея - уточнение, което е добавено доста по-късно след написването на това Евангелие ?

Благодаря