|
грехове.
Цитат:
"...безкрайното нещастие, което гнети хората, както и тяхната наклонност към злото и смъртта, не могат да бъдат разбрани без връзката им с прегрешението на Адам, предал ни на греха , от който ние се раждаме белязани, и който е "смърт за душата".Бидейки уверена в това, Църквата дава Кръщението за опрощаване на греховете дори на малките деца, които още не са извършили личен грях.
По какъв начин грехът на Адам е станал грях на всички потомци?Целия човешки род е в Адам "като едно тяло на един човек"(св.Тома Аквински).Поради тази "единност на човешкия род" всички хора са въвлечени в греха на Адам, както всички хора са включени в правдата на Христа.Предаването на първородния грях е тайна, която не можем да разберем напълно.От Откровението знаем, че Адам е получил светостта и първоначалната правда не само за себе си, а за цялата човешка природа: отстъпвайки на изкусителя, Адам и Ева извършват "личен грях", но този грях заясга човешката природа, която те предават вече отпаднала.Това е грях, който се предава и разпостранява сред цялото човечество, което ще рече, че се предава човешката природа, лишена от първоначалната святост и правда.Ето защо първородният грях е наречен грях по аналогичен начин:той е "придобит", а не "извършен" грях, състояние, а не действие.
Макар и присъщ на всеки човек, първородния грях няма в нито един потомък на Адам характера на лична вина.Грехът е лишаването от първоначалните святост и правда, но човешката природа не е напълно покварена: тя е само наранена в своите собствени природни сили, подложена е на властта на невежеството, страданията и смъртта, наклонна е към грях(тази наклонност към злото е наречена "страст").Като дава живот на Христовата благодат, Кръщението заличава първородния грях и възвръща човека към Бога, но последиците за природата, отслабена и склонна към злото, остават в човека(съответно той прави лични грехове, които трябва после да изкупва-бел. моя) и го призовават към духовна борба.
.................................................................................................................................
...първите протестантски реформатори поддържали, че човек е покварен в основата си и свободата му е унищожена от греха на първородните;Те отъждествявали унаследения от всеки човек първороден грях с наклонността към злото(страстта), която е непобедима."
от католически източник
|
Повдигна се въпросът за първородния грях и личните
