грехове.

Цитат:

"...безкрайното нещастие, което гнети хората, както и тяхната наклонност към злото и смъртта, не могат да бъдат разбрани без връзката им с прегрешението на Адам, предал ни на греха , от който ние се раждаме белязани, и който е "смърт за душата".Бидейки уверена в това, Църквата дава Кръщението за опрощаване на греховете дори на малките деца, които още не са извършили личен грях.
По какъв начин грехът на Адам е станал грях на всички потомци?Целия човешки род е в Адам "като едно тяло на един човек"(св.Тома Аквински).Поради тази "единност на човешкия род" всички хора са въвлечени в греха на Адам, както всички хора са включени в правдата на Христа.Предаването на първородния грях е тайна, която не можем да разберем напълно.От Откровението знаем, че Адам е получил светостта и първоначалната правда не само за себе си, а за цялата човешка природа: отстъпвайки на изкусителя, Адам и Ева извършват "личен грях", но този грях заясга човешката природа, която те предават вече отпаднала.Това е грях, който се предава и разпостранява сред цялото човечество, което ще рече, че се предава човешката природа, лишена от първоначалната святост и правда.Ето защо първородният грях е наречен грях по аналогичен начин:той е "придобит", а не "извършен" грях, състояние, а не действие.
Макар и присъщ на всеки човек, първородния грях няма в нито един потомък на Адам характера на лична вина.Грехът е лишаването от първоначалните святост и правда, но човешката природа не е напълно покварена: тя е само наранена в своите собствени природни сили, подложена е на властта на невежеството, страданията и смъртта, наклонна е към грях(тази наклонност към злото е наречена "страст").Като дава живот на Христовата благодат, Кръщението заличава първородния грях и възвръща човека към Бога, но последиците за природата, отслабена и склонна към злото, остават в човека(съответно той прави лични грехове, които трябва после да изкупва-бел. моя) и го призовават към духовна борба.
.................................................................................................................................
...първите протестантски реформатори поддържали, че човек е покварен в основата си и свободата му е унищожена от греха на първородните;Те отъждествявали унаследения от всеки човек първороден грях с наклонността към злото(страстта), която е непобедима."

от католически източник

някаква друга версия!

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от maycal на 17.06.07 00:31.

"Христос е изкупил само първородния грях, а личните грехове трябва всеки сам, със съответната помощ, да ги "плаща", изкупва"

Ами да,Христос ни е изкупил от първородния грях и така ни поставя на чисто с Бога ,в момента ,в който повярваме в Него.
ПОсле,за личните грехове всеки решава дали ще се покае за тях и тогава пак Христос е изхода.Тезата е,че"Христос умря за всички наши грехове-минали,настоящи и тези,които ще извършим"
Но наистина всеки лично решава да се или не се покае за всеки свой грях,дали да се възползва от платения откуп на Христос ,да потърси " съответната помощ" ,защото сам не би могъл да изкупи греховете си.

"Ами да,Христос ни е изкупил от първородния грях и така ни поставя на чисто с Бога ,в момента ,в който повярваме в Него.
ПОсле,за личните грехове всеки решава дали ще се покае за тях и тогава пак Христос е изхода.Тезата е,че"Христос умря за всички наши грехове-минали,настоящи и тези,които ще извършим"
Но наистина всеки лично решава да се или не се покае за всеки свой грях,дали да се възползва от платения откуп на Христос ,да потърси " съответната помощ" ,защото сам не би могъл да изкупи греховете си."

Малко неясно, някак си предполага допускане, че е нагласено изказването ("тезата") за удобство!???

Една от отправните точки в контекста на проблематиката е следната: Целта на християнския живот е човек да се изпълни със Светия дух, съответно да промени "наклонността на природата си към грях", да победи страстите, т.е. да достигне някаква степен на святост.За всеки един човек обаче, не може да има святост, не може да се постигне святост ,без негово лично преминаване/носене през/на кръстта!Необходима е и Божията помощ в това дело!

Редактирано от maycal на 17.06.07 01:06.

съгласна съм с уточнението ти,благодаря

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

грехове?

защо точно този грях, по същността си незначително непослушание се предава на всички поколения след него, а никой друг грях няма такива последствия?

преди грехопадението адам е бил безгрешен независимо от това дали е вярвал или да в бога.

христос е пооправил нещата ама не напълно, има уловка, човак трябва да повярва

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Бил е безгрешен, ама е сгрешил!...
Не се вързва!

Мен друго ме терзае - това е бил първият грях! И наказанието е умопомрачително!
Ами какво да кажем за следващите ни грехове? Които са много по-големи!
Това на Адам е било като непослушание на детето в детската градина. Докато сега в сравнение с него сме всички криминално проявени...

Ако за първото непослушание ни е лишил от рая и от вечния живот, какво трябва да е наказанието сега?!


Лоши мисли ме налягат...

няма наказание вече-
то е понесено от Христос за всички грехове

maycal: “Адам и Ева извършват "личен грях", но този грях заясга човешката природа, която те предават вече отпаднала.Това е грях, който се предава и разпостранява сред цялото човечество, което ще рече, че се предава човешката природа, лишена от първоначалната святост и правда. Ето защо първородният грях е наречен грях по аналогичен начин:той е "придобит", а не "извършен" грях, състояние, а не действие.

Бидейки уверена в това, Църквата дава Кръщението за опрощаване на греховете дори на малките деца, които още не са извършили личен грях.”

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Темата по своето същество е много интересна и задълбочена!

Бих желал да ми изясните виждането Ви по въпроса, защото намирам за странно следното:

1. Още от самото начало се е водело родословието на ПРАВЕДНИТЕ ПРОРОЦИ!

2. Първа глава на Матея започва така: “Родословието на Исуса Христа, син на Давида, син на Авраама...” (виж също Лука 3:23-38 “...Сит, Адамов; а Адам, Божий.”)

3. Лука 3:21-23

“21. И когато се кръстиха всичките люде, като се кръсти и Исус и се молеше, отвори се небето,
22. и Светият Дух слезе върху Него в телесен образ като гълъб, [който казваше]: Ти си Моят възлюбен Син; в Тебе е Моето благоволение.
23. И сам Исус беше на около тридесет години, когато почна [да поучава], и, както мислеха, беше син на Иосифа; който бе син Илиев.”

4. Матея 3:13 “Тогава идва Исус от Галилея на Иордан при Иоана за да се кръсти от него.”

По родословие излиза (роден по начина на човеците – от човешка майка), че Исус, роден като бебе също “придобива” първородният грях, значи е в състояние на грях?

Интересното за мен е, че никъде не съм срещал в Библията описание на нуждата от кръщение на малки деца, особено на нуждата Исус да бъде кръстен като бебе.

Исус, според думите на Лука, е кръстен на “около тридесет години”! – до тогава Сина Божии не е ли осъзнавал, че е “придобил” първородния грях?

С уважение,

Еламан