Клубове Дир.бг
powered by diri.bg
търси в Клубове diri.bg Разширено търсене

Вход
Име
Парола

Клубове
Dir.bg
Взаимопомощ
Горещи теми
Компютри и Интернет
Контакти
Култура и изкуство
Мнения
Наука
Политика, Свят
Спорт
Техника
Градове
Религия и мистика
Фен клубове
Хоби, Развлечения
Общества
Я, архивите са живи
Клубове Дирене Регистрация Кой е тук Въпроси Списък Купувам / Продавам 20:01 20.01.22 
Религия и мистика
   >> Йога
Всички теми Следваща тема *Кратък преглед

Страници по тази тема: 1 | 2 | 3 | >> (покажи всички)
Тема Бхагават Гита и капитализъм/социализъм  
Автор grg (член)
Публикувано24.03.13 17:02



Наскоро започнах да чета Бхагавват Гита и веднага се натъкнах на неща с които не съм съгласен - там пише, че човек трябва да работи, без да е привързан към плодовете на труда, от не-егоистични подбуди. Мисля, че това е резултат на капиталистическа "конспирация" - щом нямаш право да очакваш плодове от своя труд, значи всичко, което получаваш от капиталиста, за своя труд, е нещо като подарък, а не задължение. Значи, винаги трябва да си доволен за своето възнаграждение, и да не се бориш за работнически права. Един вид анти-теза на социализъм и класова борба.

Не ме разбирайте грешно, аз не съм за Комунизъм, ама вообще без работнически права не е правилно!



Тема Re: Бхагават Гита и капитализъм/социализъмнови [re: grg]  
Автор exaybachay (опустел)
Публикувано24.03.13 17:47



А пише ли за какъв чеп тогава изобщо да я работи тази работа - труд без плод, таратор без краставици. (щото няма мляко)

биа мъ кабела яко, а дофторете съ безпомошни


Тема Re: Бхагават Гита и капитализъм/социализъмнови [re: grg]  
Автор Tъpcaч_ (Сахаджмедитация)
Публикувано25.03.13 11:45



Силата, която имаме не е наша.
Затова така пише в Гита.



Тема Re: Бхагават Гита и капитализъм/социализъм [re: grg]  
Автор 9 Grass 8 ()
Публикувано25.03.13 14:22



Идеята да не се привързваш към плодовете на труда си, а да работиш, да работиш, да работиш... Така ума ти ще се прикрепи към действията и действията ти ще станат бездействени действия.

Щом постигнеш изкуството на бездействените действия ти си в центъра на действията, без да правиш нещата. Правиш всичко, но не го правиш защото действията не те обвързват. Изкуството на действието което няма причина и не води до следствие е точно карма йога, защото бездействените действия са такива. Те не произтичат от карма и не водят до карма. Всяко бездействено действие е завършено и не обвързва.

Изкуството на бездействените, необвързващи действия се постига чрез четирите принципа - интегритет, автентичност, отговорност и обогатяване.

Интегритета изисква да изпълняваш поетите ангажименти към себе си и другите. Да не допускаш ума ти да има съмнения когато действаш. Ако интегритете стане начин на живот действията и ума се сливат, ума се овладява, а духа остава освободен да блести. Чрез действията и спазването на четирите принципи се постига духа.

Бхагавад Гита е огромно удоволствие да се чете

Редактирано от 9 Grass 8 на 25.03.13 14:27.



Тема Re: Бхагават Гита и капитализъм/социализъм [re: 9 Grass 8]  
Автор exaybachay (опустел)
Публикувано25.03.13 14:53



За каква отговорност си говорим, след като нямаш отговорност за плодовете на собствения си труд - да поемеш ангажимент към другите, но да не ти дреме за резултата е пагубно и лицемерно, и води до ...... съвременна Индия.

Да Гита наистина е удоволствие да се чете, но нищо повече от това - ака така с простото да работиш, да работиш и да работиш се постигаха посочените състояния, то просветлени хора най-масово щяха да се срещат сред робите.

биа мъ кабела яко, а дофторете съ безпомошни


Тема Re: Бхагават Гита и капитализъм/социализъмнови [re: exaybachay]  
Автор 9 Grass 8 ()
Публикувано26.03.13 18:27



Става въпрос за непривързване към плодовете от труда си, а не да работиш и да не си отговорен какво работиш. Няма връзка със съвременна Индия, връзката е само, че текста идва от там, но е стар на повече от 5000 години.

Гита не е нещо откъснато и измислено, а стил на живот, който води до овладяване колебанията на ума, затихването му и постигане на духа.

Целия текст се състои в диалог между бог Кришна и воина Аржуна. Аржуна е в състояние на крайна обърканост защото трябва да се бие на бойното поле срещу хора които уважава и обича, а Кришна го окуражава да влезе в битката.

Бхагавад Гита е безценно духовно наследство неподатливо на времето, най-съвършения текст на духовна тема.

Редактирано от 9 Grass 8 на 26.03.13 18:33.



Тема Опит за изнуданови [re: grg]  
Автор oтБpaxмaн (на Брахман)
Публикувано27.03.13 11:40



В отговор на:
Автор: grg
Тема: Re: Бхагават Гита и капитализъм/социализъм

Наскоро започнах да чета Бхагавват Гита и веднага се натъкнах на неща с които не съм съгласен - там пише, че човек трябва да работи, без да е привързан към плодовете на труда, от не-егоистични подбуди. Мисля, че това е резултат на капиталистическа "конспирация" - щом нямаш право да очакваш плодове от своя труд, значи всичко, което получаваш от капиталиста, за своя труд, е нещо като подарък, а не задължение. Значи, винаги трябва да си доволен за своето възнаграждение, и да не се бориш за работнически права. Един вид анти-теза на социализъм и класова борба.

Не ме разбирайте грешно, аз не съм за Комунизъм, ама вообще без работнически права не е правилно!




Да се разбере Бхагават Гита ако човек чете САМ при това на превод, без да е чел цялата Махабхарата е невъзможно! Няма значение колко си умен. Просто не е възможно. Трябва да има знание за контекста на цялата Бхагават Гита. Само тогава може да се разбере без чужда помощ. В противен случай трябва да се намери някой който вече знае отговора, някой на който му е било обяснено. Разбира се в днешно време в интернет е възможно да се намери правилният отговор с гугъл. Но има толкова много глупости писани по въпроса, че ще бъде доста трудно за един начинаещ да открие правилният отговор между многото глупости.

От време не време някой задава наистина автентичен въпрос. Човекът явно мисли и вижда противоречия, но не може да намери отговора, струва му се, че има грешка в думите на Кришна.

В същност цялата Бхагават Гита се върти около въпрос подобен на този зададен в горният постинг. Арджуна пита дали не е по правилно да се напусне бойното поле от колкото да се бие на него. С други думи дали не е по правилно да се откажем от действие, от колкото да се впуснем в действие.

В Бхагават Гита се използват две думи които класически се превеждат така:

САНЯСИ – този който се отказва от действие.
ТЯГИ – този който се отказва от плодовете на действието.

Но това е непълно обяснеие!!! По точно обяснение на двата термина е следното:

САНЯСИ – този който избягва действия които ще бъдат направени поради силно желание, поради силна идентификация, поради силна емоционалност, поради пълно въвличане и очакване на някакъв резултат от действието. Когато човек е в такова състояние, най добре е да не предприема действието, да се откаже от него, да бъде САНЯС!

ТЯГИ - е човек който се отказва от плода на действието, от резултатите на действието. Но това е по скоро мислена настройка, това е изграждане на вид отношение към резултата от едно действие. Не винаги е възможно да се откажем от плода на действието. Например ако някой направи катастрофа поради нехайност и изгуби двата си крака, той трябва да ПРИЕМЕ плода на своето неразумно действие, просто няма как да не го приеме!



Кое е по правилното, кое трябва да се направи, да се откажеш от действието или да се откажеш от плодовете на действието???

Това е само схематизиране на проблема! Да се постави точният въпрос и да се даде точен отговор не става с две изречения!!!!! НО Е ВЪЗМОЖНО И НЕ Е ТОЛКОВА ТРУДНО!!!! Като начало може да се препоръча човек да изчака докато силната страст го подтиква към действие, да обмисли, да се самонаблюдава. Да се направи една пауза. Колкото по силно е желанието за едно действие, толкова по наложително е да се направи пауза, обмисляне, преди да се впусне човек към акция.

Всеки сам трябва да намери за себе си от кое действие да се откаже и кое действие да предприеме. Има строги правила и подробни описания как всеки сам за себе си да реши кое да прави и кое да избягва. Как да се избягва привързаност? Как човек да реши каква е неговата лична настройка, кои гуни преобладават в даден момент? Кое е дълг и кое не? Кое желание е в корена което те подтиква към дадено действие и как да се неутрализира? Каква е тройната природа на деятеля, на действието, да резултатите от действието, на начина по който е извършено действието, и т.н. и т.н.? Дали едно действие се върши за да се служи на егото или то се върши с цел да се помага на другите!?

Едно и също действие за един човек е добре да бъде извършено, за друг човек е по добре да бъде избегнато. Всеки трябва да се придържа към своята ДХАРМА! (повечето от „йогите” дори не могат да направят разлика Дхарма и Карма!!!) Когато човек изпълнява своето задължение, това което е неговата лична природа, без да очаква резултати от действието, без да се идентифицира, без да се въвлича, без да позволява на ума му да броди по миналото и бъдещето, тогава той е на правилен път. Щом като не му е Дхарма, защо трябва да се въвлича в някакво действие? Щом като е негова Дхарма, защо трябва да избягва подобно действие?

Първата дума на Бхагавта Гита е МАМА! Последната дума на Гита е ДХАРМА! Така цялата Бхагават Гита е между думите МАМА ДХАРМА което означава МОЯТА ДХАРМА!!!! Каква е моята Дхарма, какво трябва да правя и какво не, какво е добро за мен и какво не. Това е предметът и на цялата Веданта философия.

Едно правилно представяне на Веданта е важно ако не за друго поне да се избегнат глупави интерпретации от рода на тази на Търсача например… Имаго си затвори форума за съжаление… Бих направил тук едно изложение на Веданта но… старото условие си остава… трябва да бъда модератор… Хихихии не знам дали това може да мине за изнуда на башмодераторите в Дира…


Редактирано от oтБpaxмaн на 27.03.13 14:00.



Тема Re: Опит за изнуда [re: oтБpaxмaн]  
Автор 9 Grass 8 ()
Публикувано27.03.13 20:06



Жизнената линия какво е? Всички животи и прераждания.
Кармата какво е? Недовършените действия в тях.



Тема Опит за изнуда - продължениенови [re: 9 Grass 8]  
Автор oтБpaxмaн (на Брахман)
Публикувано27.03.13 21:27



Правите груби грешки! Съветвам ви и вас да не се занимавате любителски с Бхагават Гита. Намете добър превод с хубави коментарии, четете по малко но редовно, със самостоятелна работа за година две ще започнете да разбирате. Ще бъде добре ако имате контакт с някой който знае материала, за да може да ви коригира.

Ето и грешките които забелязах че правите:

В отговор на:
Автор: 9 Grass 8
Тема: Re: Опит за изнуда

Жизнената линия какво е? Всички животи и прераждания.
Кармата какво е? Недовършените действия в тях.


Това е грешка която правят най често в Теософското общество, още от времето на Блаватска. Кармата това е тоталната сума от всички васани – Санчита, Прарабда и Агами. Едно действие дори и да го извърши човек това не означава нищо. Едно действие може да доведе до образуване на нови васани. Самите васани също са безкрайни. Ако човек се опитва да завършва всички действия, това няма да доведе до никъде. Върти се в затворен кръг. Изходът е друг. Унищожването на Васаните става по безброй начини, но всички те са категоризирани в три основни направления – Карма, Бхакти и Джнана йога. Оставете на страни бабешките интерпретации на мадам Блаватска :)

В отговор на:
Автор: 9 Grass 8
Тема: Re: Бхагават Гита и капитализъм/социализъм

Идеята да не се привързваш към плодовете на труда си, а да работиш, да работиш, да работиш... Така ума ти ще се прикрепи към действията и действията ти ще станат бездействени действия.


Не знам това пък от къде сте го взели?! Май си е чисто ваше изобретение? УМЪТ ДА СЕ ПРИКРЕПИ към действието????? И така действията щели да станат бездейни???? Тази грешка е по груба и по недодялана от първата горе!

Прикрепването на ума към каквото и да е води до привързаност! Човек не трябва да има привързаност към нищо, включително и към действието, независимо какво е то. Дори и КЪМ най съвършеното действие, дори и най висшето действие, дори и най благородното действие, НЕ ТРЯБВА ДА ИМА ПРИВЪРЗАНОСТ.

Само когато няма привързаност, само тогава има бездейно действие. Това се получава когато деятелят е с правилна идентификация. Когато се идентифицираш с тяло, ум и интелект, и его, тогава си вътре в кюпа. Когато се идентифицираш с Атман, с чистото съзнание, тогава единствено може да се постигне НЕпривързаност. Това се постига отново с правилно осъзнаване, с правилно наблюдение, с правилна будност. Да може човек да разграничава кое е преходно и кое вечно.

ПП Не давам обяснения!! Само подхвърлям отговорите за да видя каква ще е реакцията на башмодераторите ….



Редактирано от oтБpaxмaн на 27.03.13 21:30.



Тема Re: Опит за изнуда - продължениенови [re: oтБpaxмaн]  
Автор KREDOR™Модератор (кирилизатор)
Публикувано28.03.13 00:00



Джак Изнудвача! ;)

Ти знаеш (!) отговора на въпросът. Твоят въпрос. Дали си заслужава да дадеш познание по начин, който единствено ти можеш. Дали ще го оценят, дали ще го разберат, каква ти е файдата на теб... Всички тези неща са изяснени директно в самият ти съвет към другия участник.

А и не мисля, че е случайно, че се включи точно когато стана дума за непривързано действие.

Говорим си тука... :)))




Страници по тази тема: 1 | 2 | 3 | >> (покажи всички)
Всички темиСледваща тема*Кратък преглед
Клуб :  


Clubs.dir.bg е форум за дискусии. Dir.bg не носи отговорност за съдържанието и достоверността на публикуваните в дискусиите материали.

Никаква част от съдържанието на тази страница не може да бъде репродуцирана, записвана или предавана под каквато и да е форма или по какъвто и да е повод без писменото съгласие на Dir.bg
За Забележки, коментари и предложения ползвайте формата за Обратна връзка | Мобилна версия | Потребителско споразумение
© 2006-2022 Dir.bg Всички права запазени.