Да бъдеш глава, да бъдеш пръв, означава да служиш / Религия и мистика / Православие

Ако е било нужно наставлеие да не се приказва много или да се пита ама после, най-естествено е да се формулира за всички, щото и сред мъжете има всякакви.

Гери, ти нали четеш какво пише в темата? Направила съм разбивка на текста по най-удобния начин за тълкуването му и е достатъчно да препрочетеш предния "параграф", в който се вижда, че мъжете не са пощадени от наставление за ред и благоприличие.

Ако непременно търсиш разликата - защо едните да се редуват ако говорят, а другите да си мълчат по време на службата и след нея да задават въпросите - това идва от естеството на службата.

Най-вероятно в ранната църква тя се е провеждала по същия начин, по който се води в Синагогите днес. Което означава, че една от основните и функции е да бъде един вид открит урок:

Центральным элементом субботнего богослужения является чтение Торы , которое следует за утренней молитвой. Тора, т. е. Пятикнижие Моисея, используемая в еврейской литургии, представляет собой рукописный пергаментный свиток, напо- минающий по форме древнюю книгу. Текст Торы разделен на 54 раздела. Каждую Субботу читается один раздел, так что за год прочитываются все разделы, и в следующем году цикл чтений Торы начинается сначала.

Тору читают не только в Субботу утром, но и в Субботу днем, а также в понедельник и четверг утром. При этом читается первая часть недельного раздела, который будет полностью прочитан в следующую Субботу. В праздники и полупраздники читаются отдельные, подходящие тематически, тексты из Пятикнижия. Чтения Торы проводятся и в траурные дни, а также в Хануку и Пурим.

По Субботам и праздникам, а также во время постов вслед за Торой читается отрывок из книг пророков, подходящий по содержанию к прочитанному отрывку из Торы. Для чтения Торы вызываются отдельные участники богослужения, каждый из которых либо читает часть текста, либо, по крайней мере, произносит благословения, которыми начинается и заканчивается чтение Торы. Во время субботней утренней молитвы к Торе вызывается по меньшей мере семь человек. Вообще же число людей, вызываемых к Торе, варьируется от праздника к празднику.

Функциите вътре в общината се изпълняват по следния начин:
"Для проведения общественного богослужения требуется присутствие по меньшей мере десяти лиц мужского пола, достигших религиозного совершеннолетия. Совершеннолетним считается тот, кому исполнилось 13 лет. Во время молитвы один из молящихся берет на себя роль «посланца общины». Он становится перед стоящим у восточной стены синагоги шкафом, в котором хранятся свитки Торы, и произносит вслух определенные молитвы. При этом все присутствующие также обязаны произносить эти молитвы. Роль «посланца общины» может взять на себя любой из участников богослужения, обладающий необ- ходимыми знаниями. Но, как правило, эту функцию выполняет специально нанятый для этого общиной и получивший соответствующее образование человек – так называемый кантор, или хазан. Кантор не является священником, он молится вместе с общиной, но не за общину. Раввин не играет во время богослужения никакой особенной роли. Благодаря полученному образованию он является, прежде всего, знатоком еврейских законов, и поэтому его основная функция – вынесение вердиктов по правовым вопросам. Тем не менее произнесение проповедей раввином получило широкое распространение, хотя проповедь не является необходимой частью ни молитвы, ни богослужения в целом. При этом чтение проповедей имеет давнюю традицию: еще в древности ученые евреи нередко занимались толкованием священных текстов в синагоге."

Ето ти го разковничето.

Аз съм убедена, че службата изначално е взаимствала същите практики. Жените е трябвало да си мълчат защото не са имали тълкувателната компетенция, която е била давана на мъжете и през седмичните четения. Целият текст за реда на богослужението тук: