Тази пошла история доказва, че БПЦ няма глава и Синода не го бива за нищо.

Вие, който доказвате своята компетентност с най-активното си клубно участие, замисляте ли се, че Бачковският манастир е ставропигия и на директно подчинение на Синода?!

За какъв бяс й е на България Синод от милионери и калпазани, които не са способни да си стопанисват църквата - супермаркет?

Къде потъват парите на Б.П.Ц. и защо не се върнат 2 милиона, които Ловчанският митрополит Гавриил в качеството си на патриаршески викарий прехвърли на Московската патриаршия.

С какви пари митрополитите участваха в мафиотската банка "Свети Никола".

От Олимпа на Вашата неоспорима компетентност как ще обясните реалното положение с Бачковския манастир? Някога имаха най-богатото земеделско стопанство, което издържаше цялата Църква. Ако манастирът е пред фалит, значи управата му - СИНОДА - не сттува и една синя слива, от която правят манастирски ракии

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от Prokimen на 08.10.14 12:09.

О никога не съм твърдял че съм запознат какво точно става в управлението на имотите и финансите на БПЦ. Когато съм се изказвал то е било личното ми мнение по принцип за някой въпрос на православната вяраи ХЦ.
Нима ако знае отговора щях да задавам въпрос?
Много ми е интерено защо рекалмирана от вас Православна академия иска пари за функционирането си от Бачковския манастир, който и досега отделя над 180 000 за издръжката на семинарията с която се разпорежда така прехваления от вас дядо Николай.
Защо сега това подобие на висше учебно заведение се стреме да получи държавна субсидия чрез Бачковския манастир? (Има си начин как да се получи държавна субсидия за учебни заведения, а то е като се акредитират на базата на ясни държавни критерии.) Обяснете ми вие защо прехвалената от вас православна академия не спазва закона, а се опитва да се финансира от данъците на данакоплатците под масата?

Редактирано от Metropolis на 08.10.14 13:52.

Друже, не Ви разбирам.

Питам се дали сте отровен от гъби или се правите на гръмнат.

Казах и се повтарям за сетен път, че моето най-прескромно и неангажиращо мнение по въпроса за академията е, че споделям виждането да има ведомствено висше църковно учебно заведение. Както си има семинария (и), така трябва да си има и академия или каквото и да било названието, но ведомствено на църквата висше учебно заведение.

Понеже само Пловдивският митрополит говори за такова и пожела то да е в каноничните граници на неговата епархия, то приветствах неговото виждане за академията.

За дебилите ще поясня, че Църквата може да има синодални заведения на канонична територия на дадена епархия, които да не са подведомствени на митрополията, а на Синода. Нека всички идиотизирани го проумеят това, че трите ставропигиални манастири - Рилски, Бачковски и Троянски са на канонични територии на дадена епархия, но те са на подчинение на Синода, а не на митрополита. Такъв е случаят и със семинариите. За Пловдивската не зная как стоят нещата, но Софийската не е на подчинение на Софийска митрополия и на нейния митрополит патриарх, а на Синода с председател патриарх.

Би трябвало така да е и с пловдивската семинария и респективно - академия. Ако не е така, това е свидетелство за синодна анархия и че постът патриарх не е оправдан.

Всеки митрополит се подчинява на Синода като цяло. Ако някой не се подчинява, това показва, че Синодът е ала-бала история.

Навремето, архимандрит Методий, авторът на книгата "Отец Йоан Кронщадски", бивш игумен на Рилския манастир и бивш представител на Московския патриарх в София. духовен старец на Архимандрит Серафим Алексиев, бе споделил следната изкукуригала история. Подал молба до Синода, който в България е Свети, да благослови да замине в Загорск да изследва библиотеката им. Разговарял с всички митрополити поотделно и всеки го уверил. че ще даде съгласието си в синодално заседание. Свършило заседанието на Светия Синод на Българската Православна Църква - Българска Патриаршия и отговорът бил - "Синодът не благославя".

Всеки да разбира както си иска.

Варненският Митрополит Йосиф бе престанал да се явява на синодалните заседания и се мислеше за патриарх на Варненска и Преславска (тогава, при великия Йосиф не беше Великопреславска) епархия. Той беше единственият митрополит, който не позволи на патриарх Максим да стъпи на територията на епархията му докато беше жив. В един прекрасен момоент Светият Синод му изпрати писмо, че ако е болен и не може да идва на заседания, ще изпрати нов управляващ. Дядо Йосиф с голямата философска капела довтаса на мига страха ради.

Така Синодът наруши устава на Б.П.Ц. и изпрати управляващ Пловдивска и по-късно Доростоло-Червенска епархии.

Двата детайла ги споменавам, щото и най празната и откачена глава да проумее, че Синодът може да се заяжда и да налага властта си, ако пожелае. Ако днес не го прави, не е виновен някой си вироглавец, а този който ръководи въпросното предприятие - Свети Синод и си развява байрака като първа кипра.

Да се надявам, че ще светне и на най-помрачените мозъци.

Прокимен явно е че имате проблем с разбирането на ситуацията в БГ, но аз не разбирам защо тако горещо ни препоръчвате гъби който сам не сте изпробвали?

Не знам как искате да ви вземат на сериозно когато на конкретни въпроси във връзка с теми който сам повдигате се криете зад "обалци" от общи приказки и ретроспективни скокове с години назад в историята на БПЦ които имат много малко общо със сегашната ситуация?

И бихте ли обяснили по конкретно как Светия синод на БПЦ може да контроли успешно дейноста на ставропигиалните манастири? Колко пъти се се събирал СС на БПЦ в пълен състав от избора на нов игумен на манастира, от който се разбират за тези финансови налози към Пловдивска митрополия? (Да припомням ли историята около предишния игумен и хипотезите за обвързаностите му с определени хора?)

На заседания в намален състав СС имали възможност да упражнява ефективен надзор по устава който казва:
"Чл. 59. Правомощията на Светия Синод в намален състав са:
1. да одобрява решенията на епархийските митрополити и ставропигиалните манастирски управления за ръкоположения;
2. да взема решение за назначаване и уволняване на работниците и служителите при Светия Синод;
3. да одобрява решенията на епархийските митрополити за пенсиониране на енорийските свещеници;
4. следи да се изпълняват решенията на Светия Синод и Църковния събор точно и своевременно;
5. да дава всяка година изложение на Светия Синод за състоянието на делата в Църквата;
6. да изработва мотивирани проекти за отмяна, изменение на съществуващи или за нови църковни законоположения, наредби и правила и да ги внася за утвърждаване в Светия Синод;
7. да образува духовно съдебно следствие против провинени духовни лица;
8. да разрешава спорове за компетенции между отделни църковни власти;
9. да помилва;
10. да упражнява надзор върху синодалните църковни институти и сдружения и да ги ревизира чрез определени от него лица;
11. да ревизира, когато намери за необходимо, дейността на отделите при канцеларията на Светия Синод."

Не е нужно да си правите труда да ми отговаряте защото знам че пак ще се скриете зад общи празни приказки.

Редактирано от Metropolis на 09.10.14 17:13.

Днес ми направи добро впечатление тази реч на студентка от богословски факултет:

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите