|
|
Страници по тази тема: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | >> (покажи всички)
|
|
|
Измежду най-съвършените от назореите, има ли такъв, който да е без грях, който да е подчинил всецяло човешката Си воля на Божествената, както това сторил Син Божий ?
Редактирано от Eжko Бeжko на 17.06.12 23:14.
| |
|
|
|
"Първият Адам се възгордява, отпада от Бога, помрачава образа у себе си, загубва непосредственото си общение с Твореца. Вторият, новият Адам не се възползва от ситуацията на земята като единосъщен и равен с Бога; чрез пребиваването Си на земята Той не се стреми да се въздига. Обратно, Той отхвърля славата, приема всичко, което подобава на образ на раб, за което действително е възвеличен. Пътят на Иисус Христос новия Адам, се простира в противоположна посока на пътя на първия Адам. Въплътилият се Бог е унизен [презрян, отхвърлен], за да бъде въздигнат [ставайки съвършения Назорей,"най-прекрасният от синовете човечески" (Пс. 44:3)]. "
. . .
Редактирано от Eжko Бeжko на 29.07.12 18:47.
| |
|
|
|
В отговор на:
На мен, заченатия в страсти грешен човек, една чашка вино ще отключи все нищичко от тези страсти, докато в заченатия безстрастно Исус тя не би предизвикала ефекта, който ще произведе в мен, поради разликата в естествата ни.
Сега светва ли ти защо Назирейството се отнася единствено за нас, човеците, а за Исус то е нещо излишно?
Преди Светлото Възкресение не е имало разлика между човечеството на Христос и нашето.
Тръгни оттук, Жабчо : да, Господ е употребявал и вино (това не е грях), но Той е Ходатай на Нов Завет - Един Съвършен Завет на Духа. Спомни си, че Неговия Обет е предвечен, извън времето. Да не забравяме никога и това, че "Едничък Ти, Господи, Си без грях".
Можел ли е Христос да съгреши ? Разбира се, че е можел - можел е ако поиска и Чашата да Го отмине.
. . .
. . .
Редактирано от Eжko Бeжko на 14.08.12 16:13.
| |
|
|
|
И глагола ему Нафанаил: от Назарета может ли что добро быти, Зная, что пророк сказал: и ты, Вифлееме, земле Иудова, ни чимже менши еси во владыках Иудовых: из тебе бо изыдет Вождь, Иже упасет люди Моя Израиля
(Мих. 5, 2; Мф. 2, 6), Нафанаил ожидал Иисуса Христа из Вифлеема, слыша же теперь, что Он из Назарета, смутился и недоумевал, находя слова Филиппа несогласными с пророчеством. Поэтому, думая, что он ошибся относительно места, Нафанаил кротко отрицает, но не то, что Филипп нашел Иисуса Христа, а то, что Он из Назарета и совершенно спокойно в форме вопроса опровергает это, показывая этим, что он твердо знает Писание и не может ошибиться. Смысл его слов такой: может ли что доброе быть из Назарета, столь презренного и худого ? Так как Галилея пользовалась у иудеев худой молвой, а Назарет был город Галилейский, Нафанаил сказал это, потому что был убежден, что ожидаемый Иисус Христос не из Назарета, а из Вифлеема.
И тъй,
Няма нито едно пророчество за г р а д Назарет, както има за Витлеем. Следователно, не градът е определящ, а самото име и по-точно
. . .
Редактирано от Eжko Бeжko на 14.08.12 16:33.
| |
|
|
|
Можел ли е Христос да съгреши ? Разбира се, че е можел
Еее, това вече ме смущава.
| |
|
|
|
Само като възможност, имайки напълно свободна човешка воля.
. . .
| |
|
Тема
|
 Тази Тема, Жабчо, видя ли я? И, ще се включиш ли?
[re: Eжko Бoдлидpeшko]
|
|
| Автор |
Ежко (Бодлидрешко) |
| Публикувано | 21.10.12 23:13 |
|
|
Тази Тема, Жабчо, видя ли я? И, ще се включиш ли?
Понеже се появяваш "избирателно" - както и избирателно отговаряш - сега те моля да се включиш НЕизбирателно в тази тема.
. . .
Редактирано от Ежко на 21.10.12 23:17.
| |
|
|
|
За Първосвещеника е казано:
[Левит, 21:10] А великият свещеник измежду братята си, на чиято глава е излян помазен елей, и който е осветен, за да облича свещени одежди, не бива да открива главата си и да раздира дрехите си;
[21:11] и до никакъв мъртвец не бива да се доближава
Ако буквоядстваме, би следвало да отречем и Първосвещенството на Христа Бога. Ала по кой чин Господ Е Първосвещеник – по законнически ли, по наследнически ли . . .?
[Евреи, 7:15] И още по-явно става това, когато подобно на Мелхиседека се въздига друг Свещеник,
[7:16] Който не по закона на плътска заповед е станал такъв, а по силата на безкраен живот.
[7:17] Защото свидетелствува се: "Ти си свещеник навеки по чина Мелхиседеков".
[7:28] Защото законът поставя за първосвещеници човеци, които имат немощи; а клетвеното след закона слово постави Сина, Който Е н а в е к и съвършен.
[Евреи, 6:17] Затова Бог, като особено искаше да покаже към наследниците на обещанието неизменната Си воля, си послужи с клетва,
[6:18] та чрез две неизменни неща, в които не е възможно Бог да излъже, да имаме твърда утеха ние, които прибягнахме да се хванем о предстоящата нам надежда,
[6:19] която за душата ни е като непоклатна и яка котва и която влиза най-вътре, зад завесата,
[6:20] където Иисус влезе П р е д т е ч а за нас, като стана Първосвещеник навеки по чина Мелхиседеков.
Назореите - както и първосвещениците - стават такива, по призвание свисше [вж. Ам. 2:11], докато Безначалния, Сина Божий и Господ наш Иисус Христос Е Назорей и Първосвещеник [дал обет да Се посвети на Бога, до смърт, и то смърт кръстна, ставайки човек заради нас, човеците, заради нашето спасение] по предвечно обещание, по Воля Божия.
"Който е бил п р е д н а з н а ч е н още преди свят да се създаде, но се яви в последно време за вас" (1Пет., 1:20) ". . .по определената воля и предведение Божие предаден" [Деяния, 2:22-23]
. . .
Редактирано от Ежко на 02.01.13 20:46.
| |
|
|
|
според братята македонци Исус е роден до Охрид:
Македонците нямат спирка: Исус е роден не във Витлеем, а в охридското Витлеемо
Група археолози от Македония, наричаща себе си "Исусовци", твърди, че е открила точното място, където се е родил Исус Христос, но това не е Витлеем, а в село Витлеемо, което се намира в близост до Охрид.
"Мисля, че това е истинското място, където е роден Исус, а не във Витлеем край Йерусалим", обяснява археологът Аврам Яков пред сайта okno.mk.
Загадъчното място е открито в малкото селце Витлемово при изграждането на магистралата към Тирана.
"Има няколко доказателства, че това е мястото, където се е родил Исус. Същото място е съществувало и в древни времена. За това свидетелстват и публикациите в Библията, която преди няколко месеца бе ревизирана от македонското правителство. По време на царуването на Юстиниан селото е било в икономически възход. А в периода на ранното християнство точно това място се е славело с раждането Исус. Тогава всички са приели християнската вяра и са построили църкви", обяснява още той.
По думите на археолозите се очаква това откритие да промени световната история. Те очакват развитие на религиозния туризъм в Македония. Засега няма никакви реакции от Ватикана и от другите християнски центрове в света.
Припомняме, че по-рано днес скопски сайт обяви Димитър Бербатов за Митко "Македончето".
| |
|
Тема
|
 Re: Тази Тема, Жабчо, видя ли я? И, ще се включиш ли?
[re: Ежко]
|
|
| Автор |
oldfrog (пристрастен) |
| Публикувано | 06.01.13 16:20 |
|
|
Ежко,
Видях темата и ще гледам да се включа за другия уикенд. Но с оглед на странични интересни разсъждения.
Че Христос не е имал назорейски обрек, това смятам, че вече би трябвало да е ясно.
| |
|
Страници по тази тема: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | >> (покажи всички)
| 
|
|
(свещи пали)