моля ви за обяснение и напътствие.

Кой свети отец или кой събор е въвел термините - каноничен и неканоничен?



Господ е с мене, няма да се уплаша; какво ще ми стори човек?

В допълнение към въпроса:
Какъв е критерият, от какво зависи канонизирането?

Думата "канон" на старогръцки означава освен разни други неща и "правило, предписание, закон, образец, норма". Това не е само новозаветно или църковно понятие. Съществувало е и преди църквата. Каноничен означава на старогръцки изобщо "правилен, законен, нормативен, според образеца, според предписанието". Неканоничен - съответно обратното. Предполагам че терминът не е въвеждан специално от събор или отец, защото е бил в употреба векове преди църквата да се появи.
Ще проверя по-обстойно, и ако не е така, ще пиша пак.

Много ще съм благодарен. Това, което ме интересува, е кой е въвел думата в сегашното и църковно значение, не етимологично.

Господ е с мене, няма да се уплаша; какво ще ми стори човек?

Отци говорещи за стандарт са например Кирил Александрийски,Иероним донякъде Евсевий.Споровете за стандарта на Н.З. продължават до 508 г.Казвам стандарт защото канон означава и тръстикова пръчка за измерване..тоест идеята е за нещо по което да се равняват...Нещо като стандарта например на метъра в Париж.Вероятно има и други..най-ранния който знам е Кирил(не броя Евсевий).Под канон отначало са се разбирали различни вероизповедни формули..не правилата на съборите или на някои отци.Понятието е било допълвано със съдържание постепенно.Но няма такова нещо като застинал канон..Целта на правилата е да ни покажат посоката за усъвършенставането ни.Някои от тях са променяни през вековете..Например канона на Ст.З. изразява вижданията на общноста определила го.Затова има разлика между М.В. и Септуагинта а с нашето понятие за стандарт на Ст.З.Може да се говори за някои фрапантни разлики между виждането за даден "автор" на книга от Ст.З. и мястото му в канона.Говоря само за каноничните книги...

Който придобива ум обича своята си душа.

Олимпия где си?..чаках да цитираш от Септуагинта или поне да кажеш че там думата канон се среща за първи път...(липсваш).В Н.З. се среща в Гал.6:16 и 2Кор 10:13,и 16 ст.Ако това е това ви отговаря на въпроса;тогава аз цитирам поименно първия уптребил думата ап.Павел.В негово време и Йосиф Флавий говори за стандарта на завета (Kontra Apionem 1,42 f),малко по късно за това говори и мидрашът Bemitbar Rabbath 14.4...Не цитирам от Септуагинта защото не мога да прочета всичко,а и я нямам в къщи(нито засега съм търсил в нета/но там не пише поименно кой е първия от преводачите употребил я/).Имам в къщи библия на гръцки и от там и сравних текстовете за които ти пиша.Ориген говори за това в /De princ. iv(т.е. 4 но с лат цифри..:))/33.Окончателно в този смисъл навлиза след бл.Иероним.Ако искаш друго пояснение кажи famulus..

Който придобива ум обича своята си душа.

Ами за мен проблемът беше решен, понеже не намерих нещо повече, от това, което казах: думата е във вековна употреба преди църквата, така че поне от Нов завет нататък следва да я има. За Стар не се бях сетила да търся. Ето на, веднага пуснах търсачката. Я дя видим дали е свършила, докато писах това?
Да, Макавейци ІV 7:21 говори за каноните на философите и на вярващите в Бога. Среща се и на други места, но не явно за канони на вярващите.
Въпросът беше за църковната й употреба, а не преди църквата. Така че, твоите находки важат, а не Стар Завет. Щом е Павел, значи е Павел.
А иначе думата се среща за пръв път от най-ранните старогръцки автори. Сега да не търся точно у кого, какъв е смисълът .
Може би е добре задалият въпроса да уточни защо пита, понеже като не знаем целта, 90% сигурно е че няма да дадем ползотворни отговори.

Наистина не зададох въпроса си точно, не става дума за канонични и неканонични книги. Питам за съвременната употреба спрямо деноминации - тая била канонична, тая неканонична. Кога се появява тая употреба и от кого сме я взели.

Господ е с мене, няма да се уплаша; какво ще ми стори човек?

По така поставения въпрос нищо не разбирам и не знам. Коя деноминация е наричана неканонична и от кого. Всяка деноминация следва своите си канони (правила) и според тях е канонична (правилна). За деноминация с други канони (правила), първата деноминация е некакнонична (неправилна). Не виждам логика тези термини да се употребяват от една деноминация за друга.
Моля за още разяснения, откъде ти се появи този въпрос?

"Ето на, веднага пуснах търсачката. " - kakva e taq tyrsachka? Imash Bibliqta kato doc file i tyrsachkata v Word ili neshto drugo imash predvid. Ako e nqkakva programmka iskam da znam kak se kazva i kade moga da q namerq?