Туй значи ли, че в православната и католическата - няма женско мнозинство?
Че аз нямам поглед все пак.

В отговор на:

---

Първоначалният въпрос е свързан и със стереотипа, че "женствен" е по-лошо от "мъжествен".

---

В отговор на:

---

В Америка има ли много такива "църкви"?

---

мисля че след като модата да се ходи на църква през 90те премина дори в католическите и православните църкви верните си останаха жените.

То може да си гей и без да ходиш на дискотеки и да спиш с всеки срещнат.

Предполагам, че някои хомосексуални мъже намират убежище в църквите. Там никой не им се подиграва, ако са нежни и женствени, приемат ги като хора, чувстват уважение. Това е много важно за едно хомосексуално момче, което иначе може да се чувства изолирано от връстниците си, ако е наистина по-нежно и женствено. Хората могат да са много груби към по-различните от тях, а в църквата всички те обичат.

--

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

За католиците - да каже някой, който има реална представа.
За православните - като почна да ги изреждам на молитва май са приблизително по равно с лек превес на жените. Става въпрос за нашето поколение. Иначе православните бабички са много повече от православните дядовци, но комай по други причини. Средното поколение естествено го няма...

Именно - убежище ... приемане ... уважение... ПиАр-ът на църквите е предимно такъв. А хетеросексуалните мъже като цяло са с по-друга нагласа.

''Но предположих като в този човек има борба със сексуалноста и стремежа да се съхрани вярата няма ли един ден по пример на запада да се създаде и едно гей християнско движение в България''

Ако се създаде такова движение хич няма да се съхрани вярата, но ще се похули Божието име.

Обръщат ми се вътрешностите при мисълта за ''гей християнско движение''. Това би било само гей движение, защото няма нищо християнско в това да си гей.

''Предадоха се на срамотни страсти'' на мен не ми прилича на болест придобита от рождение...

Luka 10:27

В отговор на:

---

Струва ми се, че ако изобщо има някаква зависимост между женското мнозинство -> нещо женствено свързано със ходенето на църква -> изнежеността на мъжете по църквите, тя е по-скоро във вътрешната и външна политика на църквите и започва не с женското мнозинство, а с женственото в ходенето на църква.

Християнският живот се представя като блажено отпускане и покой, а не като напрегнато бдение и несекващ подвиг.
Църквите посрещат хората с рекламиране на уют, на грижи, на решаване на проблемите, на сигурност, че и на добра компания, а не с призив към помнене на смъртта, аскетизъм, борба с пороците, бдителност и покаяние.
Поклонението е съсредоточено върху АЗ-а, а не върху Бога.
Едноличните тълкувания на Писанието са по-близки до женската представа за уникална идентичност, отколкото до мъжката нагласа за принадлежност към нещо съборно и стоящо по-горе от индивида.

Какво чудно има тогава, че подобна вътрешна и външна църковна политика привлича (и задържа) много повече жени, отколкото мъже, както и че част от привлечените (и задържани) мъже са с отчасти женствена нагласа и мотивация?

---

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

''27 Така и мъжете, като оставиха естественото употребление на женския пол, разжегоха се в страстта си един към друг, струвайки безобразие мъже с мъже, и приемаха в себе си заслуженото въздаяние на своето нечестие.
28 И понеже отказаха да познаят Бога, Бог ги предаде на развратен ум да вършат това, което не е прилично,''

Точно така, гей църкви, но не и християнски гей църкви. Християнин значи Христов последовател, което изключва гейовете.

Luka 10:27