Один индус спросил Раману, как можно преодолеть страх смерти.

Махарши: Прежде, чем думать о смерти, выясните, рождались ли вы когда-нибудь. Только тот, кто родился, может умереть. Во сне вы тоже ничем не отличаетесь от мертвеца. Что же страшного в смерти?

Если человек считает, что он родится, он не может избежать страха смерти. Пусть он выяснит, рождался ли он, и вообще, может ли "я" рождаться. Он осознает, что "я" существует вечно, тогда как рождающееся тело облачается в мысль, а появление мысли лежит в основе всех проблем. Выясните, откуда появляется мысль. Тогда вы будете пребывать в вечно присутствующем глубинном "я" и будете свободны от идеи о рождении и от страха смерти.

Когда человек умирает, готовят погребальный костер и кладут на него тело. Костер поджигают. Кожа сгорает, затем сгорает плоть и наконец - кости, до тех пор, пока тело не превращается в пепел.

Что остается после этого? Ум.

Возникает вопрос: "Сколько нас пребывает в этом теле - один или два?" Если два, то почему люди говорят "я", а не "мы"?

Таким образом в нас существует кто-то один.

Откуда он появился? Какова его природа?

Когда мы начинаем задаваться этими вопросами, ум также исчезает.

То, что остается, рассматривается как "я".

Затем возникает вопрос: "Кто я?". Только я сам.

Понимание этого и есть созерцание. Я этим и занимался. В ходе созерцания привязанность к телу прекращается. Эго исчезает. Сияет только "я".


Последователь: Влияют ли поступки человека на его последующие рождения?

Махарши: Вы рождены сейчас? Не знаете?

Зачем же тогда думать о других рождениях?

Истина в том, что нет ни рождения, ни смерти.

Пусть тот, кто родился, размышляет о смерти и облегчении своей участи в последующих воплощениях. То, что родилось, должно умереть. Иллюзия возникает совместно с эго. Она приходит и уходит.

Но Реальность не приходит и не уходит.

Она остается Вечной.

Из книги Стивена Левина "Кто умирает?"

Не е необходимо въже, когато хората сами се обвързват.