Цитираните от Вас ранно църковни практики са обясними от позицията, която ви предложих. Все пак имаме силно юдейско влияние на места и то естествено преминава в християнството.

Десятъка уж записан в каноните на Арменската Църква малко ме съмнява, но дори да е така, все пак това си остава частна практика. Както между другото целибата на свещенството по време на светителството на св. Епифаний Кипърски или на много места още тогава в Църквата на Запад.

Нека уточним и нещо друго, никой не забранява да речем въвеждането на църковен данък, който в една или друга поместна Църква ще е понякога или равен, или по-голям или точно десета-при това горното важи само за платежоспособните. Но да натякваш на всяка проповед на едва свързващи двата края пенсионери и т.н. колко е важно и библейско и благословено от Бог да си плащаш десятъка и да им играеш по съвеста е нещо различно.

Църковен десятък съществува в известен период от време и в едно от руските княжества, даже има храм наречен ДЕСЯТЪЧНАТА църква построен именно от такъв данък. Но тогава Църквата осъществява огромна по мащаби дейност-на никой русин не му се иска да умре без изповед и причастие, навсякъде се строят манастири и храмове, поддържат се те плюс огромен брой духовни лица и се развива каква ли не социална, административна, че даже понякога във време на смут и съдебна дейност.

А не е възможно да дойдеш в една страна и само след няколко години да започнеш да вземаш десятък от бедни при условие, че имаш финансов гръб от чужбина и че не развиваш никаква друга ангажираща дейност освен проповеди 2 пъти седмично и наем за 20 часа на месец в читалище.

Помисли реално-колко заплати месечно получава един единствен човек месечно и срещу каква дейност!?

И е редно когато се цитират св. отци да се дава точното място откъдето е взет цитата и да се вземе впредвид цялата тогавашна църковна история дали го потвърждава.

Ето как се цитира св. Ириней Лионски....
"The Jews were constrained to a regular payment of tithes; Christians, who have liberty, assign all their possessions to the Lord, bestowing freely not the lessor portions of their property, since they have the hope of greater things."
"not the lessor portions" is a direct indication that the tithe was considered a minimal standard in the early Christian community.

Та и неговите думи потвърждават казаното от мен, че в древност не рядко са давали целия си имот....а умния тълкувател приписва на този Отец, че десятъка е минимума, с който можем да се отървем.


Това е глупаво, светите отци ясно ни казват заедно с апл. Павел, че човек трябва ДОБРОВОЛНО да дава и то СПОРЕД успеха на делата си.

Тук ЗАКОН НЯМА, има доброволни практики.

Ето го и Иероним Блажени:"If anyone shall not do this [pay tithes] he is convicted of defrauding and supplanting God."

Ама защо тук вашето изискване е записано в скоби!?

И дали са използвани в контекста думите на този отец...

И къде е десятъка в западната Църква като ЗАКОН, щом тези цитирани Отци- и Иероним и Августин са били негови защитници...