Увърташ.
Фесът си е бил достатъчно масов атрибут. Да, наистина предимно сред българското градско население, но и на фолклорно ниво е пробил бая навътре. Сещам се за поне пет песни, в които се пее за "фесче алено". Българите са ходили и на гурбет в чужбина с фесове, заради което са ги взимали за турци.

Мамалигата се приготвя малко по-различно от качамака,

Ами тя и българската мусака се приготвя не малко, а доста по-различно от гръцката, но това не пречи да се счита за една и съща гозба. В случая с мусаката дори името е идентично.

А за сиртакито - ами повечето българи си мислят, че това, което играят е сиртаки.

Някои българи като Иван Гарелов може и да се заблуждават, че играят сиртаки, но има българи, които го играят не по-зле и от проф. гръцки танцьори. Излишно е да се гънеш и да хитроумничиш.

Тия фантасмагории, дето ги разправят модерните прабългаристи за памирците/турците прабългари, които пет века си запазили непокътнатия бит и език сред сармати, готи, анти и авари, и само случайността ги претопила в славяните, стават за хиляда и втората приказка на Шехерезада, но не и за пораснали деца, едно от които, надявам се, си и ти. Някъде около 14-тата година се формира окончателно способността за критично и абстрактно мислене. Божо и Пешо нека си се правят на братя Грим, но защо и ти, друже?

-:-:-
"Пророк не бива без почит, освен в отечеството си и у дома си."