Благодаря за помощта.
Ето малко сухи определения от Санкхя-текстовете:

Умът има природата и на индриите за сетивност и на индриите за действие. Той е и конституиращо начало и индрия поради сходството си с тях.
Санкхя Карика 27.

Разумът- това е решението. Добродетел, знание, безстрастие, свръхспособности-това е неговият сатвичен аспект, а тамасичният е противоположен на това.
Санкхя Карика 23.

Тъй като Разумът осъществява всяко едно "вкусване" за Пуруша, той различава тънката граница между Прадхана и Пуруша.
Санкхя Карика 37.

И нещо по-практическо:
Задържайки видовете прана, намалявайки до минимум движенията, да диша умерено през ноздрите. Както при каруца с лоши коне, мъдрецът държи ума без да намалява вниманието си.
Шв.Уп. 2.9.

Несъмнено много е трудно да се обуздае неспокойния ум. Но това е възможно чрез Абхйаса и Вайрагя.
Б.Г. 6.35.