??????????????? / Религия и мистика / Йога

В Патанджала-Йога теорията (самадхи) започва там, където свършва практиката (абхяса).

Не разбирам.

1. Да не би да превеждата думата "Самадхи" с "Теория"??? И ако превеждате самадхи с думата теория, какво означава тогава думата теория??

2. Хммм... коя сутра, или кои сутри казват това?

Иначе във Хата Йога Придипика излишно се подчертава, че ТЯ цялата е само за една подготовка за Раджа Йога!

(Що се отнася до думата Абхяса - практика, трябва да се прави разлика между практиката в Хата Йога и практиката във Раджа Йога. В Хата Йога практиката се отнася по скоро до тялото. Заздравяването на тялото, и неговото пълно отпускане, водят до отпускане на напрежението в ума. Това е един вид да се намали общият брой и силата на васаните. Може да се каже че Хата Йога това е нещо което е равносилно на Крия Йога.

Както и да е. Напрежението в ума е онова което пречи на ума да постигне по висшите степени на медитация, на умствено отпускане, на спирането на лудият бяг на ума. След като ума се изпразни от мисли, остава чистата будност в него, потенциалноста за осъзнаване, което е самият Брахман. Целта на йога е да се отъждестви човек с тази Потенциалност за Осъзнаване.

Докато практиката в Раджа Йога "Абхяса" има по скоро смисъл на каквото и да е помощно средство с което директно да се преустанови формирането на Врити. Това е най вече една умствена пактика, при която има преустановяване на вритите поради осъзнаване на тривиалноста на каквато и да е дейност в материалният свят.

Това е между другото само)