Привет диво и красиво Цвете,
Въпросите които ми задаваш не са лесни а и моите знания и опитност са доста ограничени. И все пак- опит за отговор.
Питаш ме дали съм правил опити за измерване на "мъдростта" или да зная някакви данни по въпроса. Ще го свържа и с последния въпрос за смисъла, който влагам в това понятие.
Има един старинен израз: На дъното му - просо сееш. Този израз доста точно отразява според мене същноста на понятието "мъдрост" Да търсиш и да намираш същноста на нещата, основната им същност и най-вече да намираш същността на същностите. Например: Да си отговориш на въпроса: Каква е причината живите същества да са живи? Или: Как е създаден света?, Каква е причината света да съществува?
И един пример от Упанишадите: Да разбереш коя е причината да чуваш(благодарение на което чуваш), а не това което чуваш? и Коя е причината да виждаш, а не това което виждаш? и т.н. - да миришеш, да вкусиш, да усещаш, да мислиш.- Кена Упанишад, Първа част.
Например К. Кънев е превел така стих 2. "Мъдреците изоставят това което е слушането...(по нататък превода му не ми допада)"
И от тук за измерване на "мъдрост". Нямам такава информация сега някой да прави такива измервания. А дали може да се измерва това понятие?
Навремето са устройвали нещо като състезание, като доказване кой е по-мъдър. В редица Упанишади има загатване за такива спорове- състезания.
Например в Чхандогя Упанишад, първи раздел, 8 част: Спор между Шилака Шалаватя, Чайкитаяна Далбхя и Правахана Джайвали за УДГИТХА.
Или в Брихадараняка Упанишад, втора глава, първа брахмана: Спор между Гаргя и Аджаташатру.
И в същата упанишада в трета глава, първа брахмана. Цар Джанака ще даде награда от 1000 крави на победителя в диспута.
Стих 2. в превод пак на К. Кънев:"Той(Джанака- моя добавка) им каза: "Почитаеми брахмани, нека този от вас, който е най-много брахман(т.е. най-мъдър- уточнение на К.Кънев) да отведе тези крави." - Тук както и в други упанишади победител е Яджнавалакя.
И по втората част на въпросите. Насочването на Прана към мозъка и Сахасрара чакра да доведе до "фрагментарна" мъдрост, да бъде за сметка на други познавателни процеси , да доведе до въздействие с обратен знак.
Доколкото разбирам ме питаш дали с йога се става ненормален- това което твърдят вълците. Прочети всички упанишади и ако откриеш там някой да е получил такъв подарък от йога ще си отговориш на въпроса сама. Не, няма такова явление! Има неправилно практикуващи и незнаещи. Те постигат тези "успехи".
А насочване на Прана към мозъка води до изостряне на сетивата, на всички познавателни процеси и в резултат се получават редица сидхи. Но това не е крайния резултат, който търси истинския йога. Той се учи и да се отдръпне от сетивата. Защо? - След като получиш съвършенни сетива, получваш и огромно количество информация. Тази инфо трябва да се осмисли, да се обработи, а пречка за този процес са сетивата изземващи Прана. Като се научиш и да спираш притока на Прана към сетивата(отдръпване, но по собствено желание, когато сам решиш), тогава анализа на информацията и синтеза на нови идеи и хипотези е най-съвътшен. Тогава може да започнеш да медитираш. И все пак новородените идеи са хипотези. Те трябва да се докажат( според мене). И още нещо. Да им намериш практическо приложение.
Дано съм успял поне малко да разсея съмненията ти.
Харе Ом!