А аа уточнявай се! Така май разбрах какво имаш предвид.
Но си мисля, че можем да направим друго. Нека вземем за пример игрите, които урежда Ахил в чест на Патрокъл. Те времево са много древни и могат да бъдат критерий за достоверност по отношение представата за такъв род ритуали, каквито са и гладиаторските игри за Рим. А Омир описва действия, повече приличащи на спортно състезание с награди, отколкото "театрално играене на роли".
Излиза, че твоето схващане за гладиаторските игри е обърнато, спрямо начина за по-доброто им разбиране, който предложих.
Следователно, когато игрите са били погребален обред, са изглеждали "спортно" (по твоята дефиниция), а във времената когато стават зрелище и губят религиознто си значение, придобиват карнавално-фестивални (не по твоята дефиниция) характеристики, което се дближава до "театрално играене на роли" (пак по твоята дефиниция).
Остава въпрсът какво е значението на тоя ритуал в ония времена, когато имал все още религиозни функции, защото предполагам е ясно социално-политическото значение на зрелищата в разцвета на Империята?