ха, чак сега виждам това съобщение, защото по принцип рядко влизам в този клуб.

само няколко бележки по някои моменти от горното изложение, които ми направиха силно впечатление:

за образа на Майа Деви със сина й, който описваш - в един момент, когато будизмът се превръща в религия, явно двойката Майа-Буда постепенно приема в очите на мнозинството хора характеристиките на Великата Богиня-Майка и нейния Божествен Младенец (също като Изида-Хор, Семела-Дионис, Дева Мария - Христос...)

за образа на кочияша-разум и колесницата-тяло - много подобно нещо се среща в диалога на Платон "Федър", където обаче колесницата е Душата, кочияшът е Разумът, а двата коня са eдиният - добър, а другият - лош. В други Платонови творби се казва, че душата е съставена от Разум, Духовност и Желание, като последните две отговарят съответно на добрия и на лошия кон от "Федър".

но в будизма всичко това са по-късни рационалистически тълкования.

оригиналният Път на Буда има нужда от разума точно толкова, колкото и от желанието. номерът е да се проумеят Четирите истини и да се следват на практика Осемте степени, без много-много да се мъдрува и теоретизира (сравни Притчата за стрелата).

my soul swims gently in her pool

Редактирано от the_bomb на 21.04.05 09:32.