Христос Е Света София - Светата Божия Премъдрост. Преписвайки незнание у Сина Божий, с това автоматически се преписва незнание и у Бог Отец, Чието Слово е Христос, и Който Единствен от Триединия наш Бог стана човек, придобивайки човешка воля и мъдрост, която всецяло п о д ч и н и л на Божествената Воля и Премъдрост. Човешката мъдрост не знае - "кой се допря до Мене", пита Господ по отношение на кръвоточивата, имайки като Господ абсолютната Всемъдрост.

И още нещо важно: чрез Него, чрез Сина Божий всичко е станало, всичко е сътворено, в това число и времето. "Аз Съм Алфата и Омегата, Първият и Последния, Началото и Края"(Книга Откровение) - тоест, Той е извън времето, изпълвайки всичко във всичко (Срвн. Ефесяни 1:23, Колосяни 3:11), пребъдвайки в едната Божествена вечност, бидейки Отец на вечността, както е казано:

[Исаия,9:6] Защото Младенец ни се роди - Син ни се даде; властта е на раменете Му, и ще Му дадат име: Чуден, Съветник, Бог крепък, Отец на в е ч н о с т т а, Княз на мира.


Това свидетелство разбива на пух и прах всеки опит да се препише абсурда на незнание у Бога, па било то и по отношение на времето, което е само една част от Неговите творения.


"Неизменната природа на Божеството пребивава отвъд пределите на каквито и да било понятия за време. За Бога са еднакво открити и реални и миналото, и настоящето, и бъдещето. Свети Григорий Богослов пише, че когато “разумът, разглеждайки безпределното в две посоки – по отношение на началото и по отношение на края ...свежда в единство едното и другото, тогава нарича Бога “вечен”; защото вечността не е нито време, нито част на времето; защото тя не е измерима.”*

По думите на свети Василий Велики, да питаш за време по отношение на Бога е също така безумно и нямащо смисъл, както и да задаваш въпросите: “Какво ще бъде след смъртта на Безсмъртния? Какво е било преди рождението на Вечния?”**


*Св. Григорий Богослов. Слово 38, на Богоявление.

**Прот. Г. Флоровски. Източните отци от ІV в.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите