|
Драги Аск, все съм си мислел, че си културен, духовно грамотен и почтен млад човек. Тази нощ си променям мнението с убеждението, че както Ежко се опита да те изобличи, двойният стандарт и тенденциозната демагогия са ти станали втора природа и постингът ти издава да си се ошлайфал в това мерзавско изкуство.
Ако нямаш срам от хората да ме обливаш с клеветническата си помия, не се ли боиш от Бога или твоят Бог е клеветникът, затова и ставаш хистеричен негов служител.
Колкото и провокативно да пиша, всякога го върша с уважение към онези, които ще жертват от времето си да ме четат. Прочее, това което Йоанис нарече алабализъм за да се измъкне от конкретен отговор, не е злоупотреба с доверието на читателите ми. Ето защо съм изумен от дързостта ти да се изсилиш да подвеждаш твоите читатели в професионалната ти демагогия.
В другата тема нарочно споменах, че осъжданите от Православието мариологични римо-католически ереси са взаимствани от Изтока и не са никак чужди на истинското православие, чийто фанатичен представител без хорски срам и страх от Бога се явяваш.
Православната догаматика осъжда римо-католическите догмата, свързани със Света Богородица:
1) Нейното непорочно зачатие (т.е., че Св. Богородица е зачената от своите родители Йоаким и Анна без наследствеността на първородния грях)
2) Нейното възнасяне на небето с тяло след смъртта й.
Тези вярвания водят началото си на Изток и по-късно са усвени от латинския Запад, получавайки авторитета на догмати за римо-католическата църква. В нашата "истинно-православност", ние осъждаме тези догмати като еретически, но забравяме или от демагогия като твоята, или от недостатъчна грамотност, да имаме предвид, че Православната Църква възпява въпросните ереси в своите богослужебни текстове.
Ти имаш наглостта да оплюеш и обвиниш по най-непристоен начин, че заблуждавам някого си. Горчивата истина е, че точно ти заблуждаваш и при това не от неграмотност, а от професионална лукавост.
Нека започнем в хронологичен ред. Благодарение на Йоанис се появихме и двамата на клубния хоризонт. Прочее, св. ап. Яков, брат Господен ни задава реторичния въпрос: "Тече ли от един извор сладка и солена вода? " ( Иак. 3:12 )
Защо подкрепяш Йоанис когато търси с гъделичкащ слуха ти израз "цар на алабализма" да се съгласиш с ръце и крака, но без разсъдъка на главата си, а не се съгласяваш с неговото съждение, че Архиепископ Серафим Соболев е бил долнопробен доносник?! Какви са тези номера на духовна проституция от висотата на духовната ти девственост?
Уж си наясно със себе си и ме обвини, че аз не съм бил наясно със себе си, а излиза, че или не познаваш вероучението на твоята еретическа секта или си жигосал съвестта си в професионалния си фанатизъм за да заглушиш гласа Божи в сърцето си до умопомраченост?!
Явно, твоята префърцунена старостилност те е лишила както от православност, така и от християнството. В този контекст си за оплакване.
Извадените от Ежко някогашни мои съждения ми припомниха двойния стандарт на старците, които те увлякоха в Киприановата ерес. Но нека се върнем на въпроса за твоята помийна хистеричност.
Колкото до т.н. "непорочно зачатие" съм се изказал във форума на Пламен Сивов и няма да се повтарям. Тукашната тема е най-вече да изоблича твоето лукавство и крайна непочтеност по мой адрес.
Преди време ми беше писал на бележка, че американският ересиарх киприанит Хризостом идвал да успокоява рогатия добитък на Фотий когато Касиан се отделил от кравефермата 666 и спрял да й дава мляко.
Излиза, че вашата секта оборва по най-просташки начин св. ап. Яков, доказвайки, че от един извор е възможно да тече и отрова и светена вода. Апостолът ряпа да яде, а читателите да пасат трева докато им поникнат големи волски рога.
Ето го отново демагогският сектантски двоен стандарт. Ето го образецът на същинската простащина и хулиганство. Богоборството, друже, води до умопомрачение. Клозетното гърне на Серафим Саровски едва ли ще излекува обърканата ти богословски глава.
P.S. Моля Прокимен за извинение за редакцията, но цитирането на лична информация е деликатна тема. Поздрави.Редактирано от нблдтл на 01.10.13 10:42.
|
Католически ереси с православен корен
Католически ереси с православен корен
