11 А понеже Христос дойде като първосвещеник на бъдещите добрини, Той влезе през по-голямата и по-съвършена скиния, не с ръка направена, сиреч, не от настоящето творение,
12 веднъж за винаги в светилището, и то не с кръв от козли и от телци, но със Собствената Си кръв, и придоби за нас вечно изкупление.
13 Защото, ако кръвта от козли и от юнци и пепелта от юница, с които се поръсваха осквернените, освещава за очистването на тялото,
14 то колко повече кръвта на Христа, Който чрез вечния Дух принесе Себе Си без недостатък на Бога, ще очисти съвестта ви от мъртвите дела, за да служите на живия Бог!

12 и 13-ти стих са прекалено красноречиво продължение на 11 и точно затова ти ги отряза. От тях става ясно точно в какъв смисъл авторът говори за несъвършена и съвършена скиния и светилище - не в смисъл на позвление или непозволение да се строят християнски храмове, а в смисъл на отричане на старозаветните жертовприношения на животни и възвеличаващо постановяване на превъзхождащата ги отменящата ги Христова жертва. Напълно в духа на това послание, литургичното Християнство отрича животинските жертви и празнува Христовата жертва.


Мдааааааа, с това с оранжевото не съм съгласен.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от Stephanus на 14.07.09 11:52.