В отговор на:
Понеже се цитира името на почитаемия от всички ни Архиепископ Серафим и неговото отношение към стария стил, то за сведение трябва да кажа, че той за старостилните гърци, изключвайки митрополит Киприан и синода му, е еретик и дума не искат да чуят за неговата святост.
Много вярно е това, което казвате. Синодът на противостоящите на Киприан, поради естеството на своята еклезиология (че в каноничната църква) има благодат признава и дори техния клон в България БСПЦ канонизира владика Серафим. Останалите старостилци, считат че след приемането на новостилството от част от вселенското православие, както и у старокалендарните църкви в общение с него (Иерусалимска, Руска, Сръбска, Грузинска патриаршии) няма повече благодат. Както правилно сте отбелязали в другата си интересна тема за св.Нектарий Егински, повечето старостилни разколи също не го приднават за светец. Причината е икуменическата му деятелност и специално участието му в диалога с англиканите. Интересно е да отбележим, че някой от руските разколи, не признават св. патр. Тихон за светец, обвинявайки го в икуменизъм и про-комунизъм, като за целта си служат с негови изказвания по различни поводи, както и участието му също в диалога с англиканите. Наричат го: ( "Светият" патриарх - отстъпник. За сметка на това, някои от тях често се позовават на пророчествата на "светия старец Г. Распутин...
Не всеки, който ми казва Господи, Господи, ще влезе в ЦАРСТВОТО НЕБЕСНО.
|