|
В отговор на:
Това, което по-долу съм препечатил е част от доклада на архиепископ Серафим Соболев произнесен през 1948г. по време на Московското Всеправославно съвещание. Та въпросът ми е , вие успорвате ли достоверноста на всичко това?
Здравейте DAD,
мисля, че малко некоректно поставяте въпроса си.
Докладът на владика Серафим ми е известен, както и фактът, че само един човек гласува против съображенията изказани в него. Благодарение на владика Серафим (а и не само), Руската църква предотвратява вероятно още едно деление, което сигурно би имало много по-големи мащаби и катастрофални последици от деленията, предизвикани примерно от Никоновата реформа или декларацията на митр.Сергий.
Но вие, с вашия въпрос, струва ми се противопоставяте достоверността на светостта? Аз лично вярвам на 100% в безусловната святост на владика Серафим и нееднократно съм изпитвал върху себе си неговото благодатно застъпничесво. В същото време, никога не забравям, че дори и св. Йоан Кръстител е носител на човешки проценти от своето време. В православието светостта не е тъждествена на безгрешност и непогрешимост.
Владика Серафим в своя доклад сам виждате, също ползва въпросния сигилион. Трябва ли според вас да мислим, че поради светостта си владика Серафим е длъжен да знае фалшификат ли е сигилионът или не? Или, че щом владика Серафим го е използвал, той се е превърнал в достоверен?
И до ден днешен въпросните текстове се използват като аргумент и исторически документ. При това използването им се прави по такъв начин, че не оставя място за никакво съмнение в автентичността на текста и още повече затвърждава объркаността и лъжата. Препрочетете пуснатия документ от Прокимен, там има един много важен момент, който за съжаление повечето пишещи по въпроса или не знаят, или необяснимо защо подминават:
В отговор на:
Кроме того, проблема состоит еще и в том, что до сих пор не опубликованы подлинные документы полных Деяний этих Всеправославных Соборов. Новостильная Церковь Греции дошла до того, что отрицает вообще подлинность Соборных Решений против папского календаря, заявляя, что они были сфальсифицированы старостильниками. Мне рассказывали, что в одном Афонском монастыре в каталоге библиотеки имеется указание, что там есть Деяния Собора 1583 года. Но если спросишь их – тебе ответят, что их нет.
Потому церковные авторы, пишущие об Соборах 16-го века против папского календаря, принуждены ссылаться на различные книги историков 18-го 19-го веков, которые упоминали о этих соборных решениях.
Нека и аз ви задам няколко въпроса:
Защо примерно нито владика Серафим, нито някой друг на събора след тези констатации не изисква прекъсване на общението на РПЦ с Вселенската патриаршия и Еладската църква?
Вие оспорвате ли светостта на новопросиялите новостилни светци в новостилните църкви?
Не всеки, който ми казва Господи, Господи, ще влезе в ЦАРСТВОТО НЕБЕСНО.
|
Re: Въпрос към Prokimen i ARMAGEDON: [re: DAD]
Re: Въпрос към Prokimen i ARMAGEDON:
