ВСЕПРАВОСЛАВНЫЕ СОБОРЫ ПРОТИВ КАЛЕНДАРНОГО НОВШЕСТВА

Всеправославные Соборы осудили введение нового папского календаря и оградили анафемами православную паству от его введения и употребления.
Основываясь на Священном Предании и Священных Канонах, Православная Церковь решительно осудила новшество, поскольку последнее:

1. Разрушало и попирало всю 1600-летнюю (а ныне 2000-летнюю) церковную богослужебную традицию.

2. Попирало решения 1-го Вселенского Собора о единовременном праздновании Пасхи.

3. В реформе календаря не было никакой церковной необходимости или нужды.

4. Наконец, новшество никак не решало вопрос точности календаря.

Православная Церковь констатировала, что

1. Папизм стремиться всеми путями, в том числе насильственно, ввести календарное новшество в Православную Церковь.

2. По причине Папского новшества возникло чувственное и внешнее различие между Папизмом и Православной Церковью, и таким образом папство через изменение порядка празднования и поклонения в жизни людей удалилось еще более от Православной Церкви.

3. Особенно опасным стало положение православных в местах охваченных Унией, которая с 16 века начала борьбу с Православием, ибо календарное новшество дало дополнительный импульс агрессивному прозелитизму униатства и католицизма против православных.

4. Этим новшеством утверждались очевидные злославия Запада, что было осознано Православной Церковью как углубление папского раскола.
Потому Православная Церковь и прибегла к спасительным оградительным мерам, дабы сохранить полноту и чистоту Православной Веры.

ПЕРВЫЙ ВСЕПРАВОСЛАВНЫЙ СОБОР ПРОТИВ КАЛЕНДАРНОГО НОВШЕСТВА 1583 ГОДА

Сигилион Патриарший и Синодальный

Иеремия, милостью Божией Архиепископ Константинопольский — Нового Рима и Вселенский Патриарх.

Так как опять церковь старого Рима, как бы радуясь тщеславию своих астрономов, неосмотрительно изменила прекрасные постановления о Священной Пасхе, совершаемой христианами, которые постановлены и определены 318—ю Святыми Отцами Святого и Вселенского Собора 1-го Никейского, уважаемые христианами всей земли и празднуемые как определено, — сего ради становится причиною соблазнов. Ибо пред нашею Мерностью предстали мужи-армяне, спрашивая относительно практики празднования, потому что и они вынуждаются принять сии новшества.
Сего ради мы должны были сказать, что о сем постановлено Святыми Отцами. Наша Мерность, обдумав вместе с Блаженнейшим Патриархом Александрийским и Блаженнейшим Патриархом Иерусалимским и прочими Членами Синода "в Дусе Святе" определяет, разъясняя решение о сем Святых Отцев.
Обозначено 1583 года от воплощения Слова, Ноябрь 20, Индиктиона 12.
Константинопольский Иеремия, Александрийский Сильвестр, Иерусалимский Софроний и прочие Архиереи Собора.

Решение сего Св Собора с епитимиею. глава Z.

Кто не следует обычаям Церкви и тому, как приказали Семь Святых Вселенских Соборов о Святой Пасхе и месяцеслове и добре законоположили нам следовать, а желает следовать Григорианской Пасхалии и Месяцеслову, тот, как и безбожные астрономы противодействует всем определениям Святых Соборов и хочет им изменить или ослабить, да будет анафема, отлучен от Церкви Христовой и собрания верных. Вы же православные и благочестивые христиане пребывайте в том, чему научились, в чем родились и воспитались, и когда вызовет необходимость и самую кровь вашу пролейте, чтобы сохранить отеческую веру и исповедание; хранитесь и будьте внимательны от сих, дабы и Господь наш Иисус Христос помог вам и молитва нашей Мерности да будет со всеми вами. Аминь.


====================

Прочее, имате ли някакви забележки по превода на гръцкия текст на СИГИЛИОНА, който не мога да дам тук, защото се появява на неразбираеми заврънтулки?

Редактирано от Prokimen на 23.03.06 12:32.